o^^ (l'Apni. Voy. page -W, col. 1, et alibi
{ilèlres : Djagati cl Tricliloubli.
1. U Vi'ihaspati, le nom de la Parole (sainte) doit être placé avant tout. (0 mes enfants), prononcez ce nom qui est pour nos amis le plus grand, le plus salutaire. Qu'avec affection il soit proféré sur le foyer, et que sa vertu s'y manifeste hautement.
2. Comme l'orge se purifie dans le crible, la Parole (sainte) se forme dans l'âme des sages. C'est là l'épreuve des vrais amis ; car toute leur valeur est dans la (sainte) Parole.
3. Les (hommes) dans le sacrifice prennent la route que leur indique la Parole (sainte). C'est elle qu'ils suivent pi'rsonniliée dans les Ricliis. C'est elle que les (prèlres'i portent et distribuent partout. C'est elle que célèbrent les sept Chantres.
4. Mais il est tel (homme) qui voit sans voir la (sainte) Parole ; tel autre qui entend sans l'entendre. Il est aussi tel autre dont (la Déesse) aux beaux vêtements, au cœur amoureux, rapproche son corps, comme l'épouse (se rapproche) de son époux.
5. Un (sacrificateur) peut passer pour être solide en amitié, et cejjendant l'abondance ne suit pas ses efforts. La (Vache) magique du (sacrifice) ne donne point de lait. Il entend la (sainte) Parole ; mais elle est inféconde et sans vertu.
6. La (sainte) Parole n'est point en celui qui trompe ainsi les espérances d'un ami. S'il entend, ce n'est que pour l'apparence. Mais il ne connaît point la voie par où l'on arrive aux fruits.
7. Ces amis ont des yeux et des oreilles ; leur âme est pour les œuvres aveugle et sourde. Il me semble voir des nageurs auxquels il faudrait de l'eau jusqu'à la fête, et ((ui se baignent dans des lacs qui ne leur en donnent que jusqu'à la ceinture.
8. Quand de tels i)rètres ' sont vos amis pour le service divin, quand pour des œuvres qui exigent une âme vive el sage vous n'avez que de pareils lacs (desséchés), les saintes ordonnances sont violées, et les ministres du sacrifice s'égarent dans leur route.
9. Ces malheureux qui ne vont ni avec les hommes ni avec les dieux, ne sont point dignes