Le Rig et le Sàman

2. Ces quatorze coupes me semblent représenter un jiakchn composé de deux semaines. L'attribution du nombre sepl aux Uicliis du sacrifice paraîtrait devoir être une conséquence de l'exislencj de la semaine dans ces temps antiques. La semaine est la moitié d'un pakcha.

3. Le commentaire traduit ce mot par vyàpanasUa. J'ignore s'il faut considérer ce mot comme un nom propre. L'œuvre du sacrifice s'appelle niinan; il est une famille de prêtres appelés Ajjuavànas.

4. Le commentateur insinue que les deux coursiers d'Indra sont le Ilig et le Sàman (la poésie et le chant.

5. Les deux mères il'.Vgni sont ici h's deux pièces de l'Aiant.

pour remplir sa grande mission de messager.

v. Le généreux Agoi, empressé d'agir, est animé par le sacrifice. De sa deut brillante il brise le bois (du bilcherl. Entouré des Rites pieux, (il est nourri) par le jus de la cuiller (sacrée), et (repose) en maître (sur le foyer), comme un taureau superbe sur le gazon.

:i. (Célébrez) ce dieu i)l,icé (sur son lit'iclierl comm;' l'oiseau sur (les branr'hes) d'un arbre, nageant avec bruit au milieu d'une mer de libations ; ilans si bouche il semble porter l'holocauste. Renommé pour la grandeur de ses œuvres, il éclaire toutes les voies de son superbe éclat.

■'i. (Dieu) immortel et rapide, quand tu veux brt'iler, les Vents jtivincibl 's sont autour de toi. Tels que des combattants aux clameurs bruyantes, ils assistent le puissant Trila pour le sacrifice.

5. Agni est l'ami et le chef des Canwas ' ; il est le vainqueur de tout ennemi, qu'il reste éloigné ou qu'il os(! s'approcher. Qu'Agni protège ces chantres et ces pères de famille; qu'Agni nous accorde son secours.

6. 0 toi qu'honorent les Pères (du saciilice), je m'adresse à un (dieu) qui est fort et triomphant, qui possède tous les biens. (Tel qu'un homme perdu) dans le di'sert, (je présente) mon holocauste à un maître magnifique et bon, qui iieut me s:iuver.

7. C'est ainsi qu'Agni, généreux cnfani de la Force, est célébré par les mortels, prêtres ou pères de famille. Devenus pour lui comme des amis, tels que des soleils brillants, ces dévots serviteurs possèdent une |)uissance victorieuse.

8. 0 fils de rofl'rande, tu es fort. La voix d'Oupastouta te salue, et féconde la libation. Nous te louons. Puissions-nous par toi conserver notre vigueur, et prolonger notre vie !

'.). 0 Agni, les Oupastoutas, enfants de Vrichtihavya ont invoqué ton nom. Conserve ces chantres et ces pères de famille. lîu criant Vnclial ! ils se sont levés : oui , ils se sont levés pour t'adorer.

Il VMM' \i.

A I Mllt i, l'Ail AC. \ I VI) UTA , F 1 1. S II K S TU OUI. A.

(Miln- : Triehtovilih.;

1. 0 puissant Indra, bois ce soma pour auginenler la l'orce. liois pour résister à Vritra. In-