Dwibarhas. Le commentaire comprend qu'Indra

•luit sa qraitdeiirà deuxchoses.n l'hi/mue l't nia libation.

source dans (la maison) du riche. L'opulence de l'homme bienfaisant ne périra point. Le méchant ne trouve point d'ami.

2. Quand le riche se l'ait une âme dure pour le pauvre qui demande à manger, pour l'indigent qui l'aborde, quand il garde tout pour lui, il ne trouve point d'ami.

3. L'homme bienfaisant, bon pour le malheureux qui a faim et qui vient dans sa maison, trouve de l'honneur dans le sacrifice et des amis parmi les autres.

4. Ce n'est point un ami que celui qui refuse à manger à un ami, son commensal. Qu'on s'éloigne de cette maison étrangère ; qu'on cherche un autre maître plus obligeant.

5. Que le riche soulage celui qui a besoin, et qui trouve la route trop longue. La fortune louriie comme les roues d'un char, et visite tantôt l'un et tantôt l'autre.

6. Je le dis en vérité ; le mauvais (riche) possède une abondance stérile : celte abondance est sa mort. Il ne sait honorer ni Aryaman ni Mitra, n'est un [léchrur iavéti'ré, qui mange tout (son bien).

7. Mais le soc de la cliarrue, ouvrant sa voie féconde à travers les guérels, augmente l'aisance du ibonl riche. Le prêtre instruit est plus respecta ble ((ue le (prêtre) ignorant. Le bienfaiieur généreux doit l'emporter sur (l'avare) égo'iste.

S. C(dui qui n'a qu'un pied va plus lentemeni que celui qui en a deux. Celui qui a deux pieds court moins vite que celui qui en a trois. Celui i(ui a quatre pieds dépasse promptement les autres eu marchant sur leurs traces.

'.). Les deux mains se ressemblent, et ne font pas la même œuvre. Deux vaches, qui ont été mères en même temps, ne donnent pas le même lait. Deux frères jumeaux ne possèdent pas la même force. Deux hommes, quoique du même sang, ne sont pas également généreux.