Répondre = garantir

3. Les corsaires barbaresques capturaient encore conslamment les vaisseaux chrétiens.

Dans une suite d'Emile, intitulée Emile et Sophie ou Les Solilaires,Rousseau suppose justement qu'Emile est fait prisonnier et conduit à Alger.

4. Sur Le sentiment = sur la facullé de Le ressentir. Sens du mot constant au 18» siècle,

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est plus borné qu’il ne semble ; mais c’est par la mémoire qui nous en fait sentir la continuité, c’est par l’imagination qui les étend sur l'avenir, qu'ils nous rendent vraiment à plaindre. Voilà, je pense, une des causes qui nous endurcissent plus aux maux des animaux qu’à ceux des hommes, quoique la sensibilité commune dûüt également nous identifier avec eux. On ne plaint guère un cheval de charretier dans son écurie, parce qu’on ne présume pas qu’en mangeant son foin il songe aux coups qu’il a reçus et aux fatigues qui l’attendent. On ne plaint pas non plus un mouton qu’on voit paître,quoiqu'on sache qu’il sera bientôt égorgé, parce

qu’on juge qu’il ne prévoit pas son sort. Par extension l’on.

s’'endurcit ainsi sur le sort des hommes ; et les riches se consolent du mal qu’ils font aux pauvres, en les supposant assez stupides pour n’en rien sentir. En général je juge du prix que chacun met au bonheur de ses semblables par le cas qu’il paraît faire d’eux. Il est naturel qu’on fasse bon marché du bonheur des gens qu’on méprise. Ne vous étonnez donc plus si les politiques parlent du peuple avec tant de dédain!, ni si la plupart des philosophes affectent de faire l’homme si méchant?.

C’est le peuple qui compose le genre humain; ce qui n’est pas peuple est si peu de chose que ce n’est pas la peine de le compter #. L'homme est le même dans tous les états : si cela est, les é:ats les plus nombreux méritent le plus de respect. Devant celui qui pense toutes les distinctions civiles disparaissent : il voit les mêmes passions,les mêmes sentiments dans le goujat# et dans l’homme illustre; il n’y discerne que leur langage, qu’un coloris plus ou moins apprêtlé; et si quelque différence essentielle les distingue, elle est au préjudice des plus dissimulés. Le peuple se montre tel qu’il est, et n’est pas aimable : mais il faut bien que les gens du monde se déguisent ; s’ils se montraient tels qu'ils sont, ils - feraient horreur 5.

1. Cela n’était plus vrai à cette date. Ni les ouvrages célèbres de Burlamaqui,ni Montesquieu, ni Voltaire, ni Diderot, ni l'abbé de Saint-Pierre, dont Rousseau étudiait les manuscrits, n’a- Vaient ce dédain des misère:

du peuple.

2. Pour pouvoir le mépriser, se désintéresser de son bonheur et ne songer qu'aux intérêts de leur vanité et de leurs systèmes.