Racine a écrit leur^ sans accord

4. Immédiatement après ces mots vient la note de Racine que nous avons ci-après citée à part, p. 3 18^ lignes 7 et 8.

PLUTARQUE

les deux mariages. — Ne se marier aux parents. — Prêtre ne doit être ivrogne. — Il n'étoit permis aux prêtres d'être dans les magistratures.

De defectu oraculorum. Il n'y avoit plus que deux oracles qui répondissent. — Profanation des temples. • — Pureté qu'il y faut apporter. iV<^ {nota). — Parole de Dieu. — Il {Plutarque) ne croit pas qu'Apollon parlât par la bouche des prophètes. — Le grand Pan est mort. Cela est, ce semble, arrivé vers le temps de la mort de J. C*. — Les stoïciens ne croyoient qu'un Dieu immortel. — Il est impossible d'être méchant et heureux.

Gryllus''. Contre la finesse. — Générosité naturelle des bêtes. — Bêtes apprivoisées. — Leurs ^ femelles sont aussi généreuses que les mâles. — Générosité forcée. C'est une timidité prudente. — Comparaison des hommes aux bêtes. — Pauvres, qui ne se contentent de ce qu'ils ont. — Passions déréglées. — Repas barbares des hommes. — Science naturelle des animaux. — Preuve que les bêtes ont de l'esprit. — Différences des esprits. — Elles n'en peuvent avoir n'ayant point la connoissance de Dieu

Non posse suaviter vivi secundum Epicurum. Ne blâmer personne que de ce qu'il a dit par écrit. — Calomniateurs. Envie est seule suffisante de perdre les plus savants. — On ne sauroit vivre heureusement si on ne vit vertueusement. — Criminels ne peuvent jamais avoir de repos. — Peintre emporté par son ouvrage. — Epicuriens ne se mêloient de la république. — Mort. Nous voudrions toujours que la dernière action de notre vie fût bonne. — F anité. Comme quand quelques corps manquent de vivres étant pressés de la faim, ils sont contraints de chercher en eux-mêmes leur nourriture : il arrive de même dans l'esprit des ambitieux que quand ils ne reçoivent point d'honneur des autres, ils cherchent en eux-mêmes leur satisfaction et leur louange. — Livres obscurs par crainte. N. {nota.) — On n'est couronné qu'après le combat.

De occulte vivejvdo. Prédicateurs qui font mal et disent bien. — Ne demeurer caché, — On ne cache les maladies du corps au médecin. Pourquoi cachera-t-on celles de l'âme? — N. {nota.) Découvrir ses défauts les uns aux autres. — Gens de bien ne doivent se retirer. — Bons exemples. — Contre la solitude. — Contre l'oisiveté. — Eaux croupissantes. — Nuit affoiblit l'âme et le corps.

1 . Plutarque rapporte le fait comme arrivé sous le règne de Tibère.

2. Ce titre latin est le nom d'un des personnages du dialogue intitulé en grec : W-pi zoO rà vÀoyof. 16/(^ )(pri(j6o(.i.