LUCIEN
Page 35 1, § 9. L'utilité est le principal but de l'histoire; le plaisir la suit comme la beauté suit la santé.
Ibidem^ § 10. Le lecteur est rigoureux comme un changeur qui examine la bonne et la mauvaise monnoie.
Page 352, § 12. Alexandre jeta dans la rivière le livre d'un historien flatteur.
Page 354, S 14 • Achille seroit moins grand s'il n'eût vaincu que Thersite.
Ibidem^ S i5. Historien impertinent qui commençoit son histoire en mettant son nom, comme Thucydide.
Page 355, § 16. Un autre écrivoit le détail comme l'auroit fait un soldat ou un manœuvre qui auroit travaillé dans l'armée.
Page 356, § 19. Description impertinente des armes du général.
Page 357, § 20. Quand ils viennent dans les grandes affaires, ils sont neufs comme un valet que son maître a fait son héritier. — Ils décrivent de grandes blessures et des prodiges.
Ibidem^ % ^1. Ils changent des noms latins et en font des noms grecs.
Ibidem^ et page 358, § 22. Ils se servent de phrases poétiques. — Et tout d'un coup ils tombent dans des expressions ^ .. . — C'est un homme qui a un pied chaussé d'un cothurne, et l'autre d'une sandale.
Page 358, § 23. Prologues magnifiques d'une très-petite histoire. — Le casque est d'or, et la cuirasse de méchants haillons. — D'autres entrent d'abord en matière sans prologue, croyant imiter Xénophon, dont le prologue n'a point l'air de prologue.
Page 359, ^ 24. Ignorance dans la géographie.
Ibidem^ § 26. Ridicules imitateurs de Thucydide : ils font une oraison funèbre parce qu'il en a fait une.
Page 36o, § 27. Contre ceux qui écrivent au long de petites choses, et passent les grandes légèrement. — Ils décrivent le piédestal et négligent la statue.
Pages 36i et 362, § 29. Un autre, qui n'avoit jamais sorti de Corinthe , commençoit ainsi : J^isa narro. — Ignorance des termes de guerre.
Page 362, § 3i. Un autre faisait un prologue prophétique. Pages 363 et 364, § ^4. Deux qualités principales d'un historien : un bon sens pour les choses du monde et la facilité de s'ex-
!. Un mot est s;ms doute resté au bout de la plume. Dans ses Extraits, Racine a ainsi traduit ce passage : « et tombent tout à coup dans de basses expressions. »
J. Racine, vi 21
322 LIVRES ANNOTÉS. — LUCIEN
primer. — Les préceptes ne sont que pour les gens qui ont déjà de grands talents, ou naturels, ou acquis.
Pages 364 et 365, § 37. Il faut qu'un historien soit lui-même capable d'agir ; — et qu'il ait vu beaucoup de choses ; — qu'il ait été dans un camp.
Page 365, § 38. Qu'il n'espère et qu'il ne craigne.
Ibidem^ et page 366, § 39. Qu'il dise les choses comme elles sont. — Il faut sacrifier à la seule vérité; songer à la postérité. I Page 366, § 40. Souhaits d'Alexandre.
Page 367, § 43. Vices du style. — Vertus {du style). Netteté et images.
Ibidem^ § 44. Que tout le monde l'entende, et que les savants le louent.
Ibidem^ et page 368, § 45. De la poésie dans les batailles. — Il faut pourtant tenir la bride.
Page 368, § 46. Style ni trop dur ni trop harmonieux. Ibidem^ § 47. Bons mémoires.
Ibidem^ et page 369, § 49. Porter les yeux de tous côtés. — Comme il faut décrire une bataille. — Que l'historien ne soit d'aucun parti.
Page 369, § 5i. Que son esprit soit un miroir qui reçoive toutes les formes des affaires. — C'est aux Athéniens à lui fournir la matière, soit d'or, soit d'ivoire, et à lui de la tailler.
Page 370, § 53. Prologue. — Exciter l'attention du lecteur par les grandes choses qu'on a à lui dire.
Ibidem^ § 55. Narration vive. — Que les choses non-seulement se suivent, mais encore se tiennent ensemble.
Page 371, § 56. Négliger les petites choses.
Ibidem^ g 57. Brièveté dans les descriptions. — Imiter Homère, qui a tant évité de belles descriptions à faire. — Thucydide, dans la peste, n'a dit que le nécessaire. — Il fuit (J-es choses)^ mais les choses l'arrêtent.
Ibidem^ S 58. Il est permis d'être orateur dans les harangues.
Ibidem^ S ^9- Jugements, soit en bien ou en mal, doivent être Courts et circonspects. — Non pas comme Théopompe, qui semble plus un accusateur qu'un historien.
Page 372, g 60. Conter les choses peu vraisemblables, sans les appuyer.
Ibidem., § 61. Songer toujours à ce que la postérité dira de vous, bien plus qu'à des espérances pour le temps présent, qui sont courtes.
Ibidem., L'architecte du Phare songeoit à l'avenir, et non
pas à son siècle.
