Vers

3. Dans le manuscrit : Egyste., et cinq lignes plus loin : Égjsthç,

4. Racine a écrit, comme en général les anciennes éditions, uTrèp [j.6pov, en deux mots. Au premier vers, il a mis par mégarde oTa, au lieu de oiov. Cette leçon fautive ne peut nous apprendre de quelle édition il s'est servi : nous ne l'avons vue dans aucune.

REMARQUES

IletÔ' dcyaÔà cppovéwv vuv d6p6a 7U(^vt' (^T^éitae. [Vers 42 et 43.]

Pallas prend occasion de plaindre Ulysse, qui est malheureux, dit-elle, sans l'avoir mérite' ; car Calypso le retient et veut qu'il l'e'pouse, l'amusant par des paroles douces et amoureuses, pour lui faire oublier son pays.

Auxàp 'OBuaaeuç, 'lifxevoç xa\ xarcvbv aTCoGpi&axovTa vo^aai yocir)?, 6avé£tv [{Aetpeiai. [Vers Sy-Sg.]

Il exprime par là combien est puissant l'amour du pays, puisqu'un he'ros et un esprit aussi fort qu'Ulysse ne souhaite autre chose que de voir seulement la fume'e de son pays, et puis mourir, quoiqu'il fût dans une île si belle, comme nous verrons au V» livre. Virgile a imité en la personne de Vénus la harangue de Pallas, [livre] I, Én.^.

Ti/vov ipv, izéià") ae I'ttoç (pù^ev ?pxoç àhànm. [Vers 64.]

Homère se sert souvent de cette façon de parler, qui est belle, et qui marque bien qu'une parole lâchée ne se peut plus rappeler.

Pallas prie Jupiter d'envoyer Mercure à Calypso, et cependant elle s'en vient à Ithaque, où elle treuve tous les amants de Penelopé qui jouoient aux dés devant la porte, tandis que leurs valets apprêtoient le souper. Télémaque, au contraire, étoit dans la maison, triste et afQigé, ayant toujours son père dans l'esprit, et soupirant après son retour. Il voit Pallas sous la figure d'un étranger, et se fâche qu'on la fasse si longtemps attendre à la porte. Il va au-devant d'elle, et la prend par la main. C'est une belle chose de voir comment l'hospitalité est exercée dans V Odyssée , et la vénération avec laquelle on y reçoit tous les étrangers^. C'est ce qu'on voit bien au long au livre VIP, dans l'île des Phéaques, où Ulysse est reçu comme un roi, sans qu'on le connût ; et au livre XIV®, où il est reçu par son fermier, sous la figure d'un pauvre vieil homme. Et