CHAPITRE I. — DES CONDITIONS DU MARIAGE

1° Les époux doivent être pubères (A), conformément au but du mariage, qui est la procréation d'enfants; l’homme doit avoir quatorze âns et la femme douze ans(?). À raison du but du mariage sont encore incapables les castrats, c’est-à-dire ceux dont les testi-

cules ont été enlevés ou écrasés ().

2° Les époux doivent consentir au mariage(4), sauf que la fille était seulement admise à repousser le futur proposé par son père s’il était infâme ou de mauvaises mœurs(®). Le consentement au mariage consiste dans la volonté de l’homme et de la femme de vivre actuellement en commun (6): c’est le consentement sur le mariage actuel, tandis que, dans les fiançailles, le consentement porte sur un mariage futur (®). Le mariage est d’ailleurs parfait par le simple consentement des époux, il n’exige aucune formalité 8), Toutefois, en vertu de Novelles de Justinien, sile futur est d’un rang supérieur (é/lustris), il faut, pour la validité du mariage, un écrit contenant une constitution de dot et de contre-dot(?); si le futur est seulement de bonne condition, il faut la même formalité ou la célébration du mariage à l'église(0), Dans l’ancienne Rome, il était d'usage de conduire la

(1) IL h° &., pr. initio. — (2) T° I, $ 43, I, 20.

(3) D. 23,3, de jure dot., L. 389$ 1 initio; cf. D. 40, 2, de manum. vind., Li. 14$ 11. f. Les spadones, dont l'impuissance résulte d'un défaut naturel, se marient valablement: D. 23, 3, de jure dot., L. 39 & 1i. f.; cf. D. 40, 2, de manum.vind., L. 14 S1iif La loi romaine a reculé avec raison devant la vérification d'une pareille impuissance. RIVIER, cité, n° 44, p. 152. Voyez T. I, $ 44 et note 9.— La loi Julia et Papia Poppaea avait interdit le mariage aux hommes âgés de soixante ans et aux femmes âgées de cinquante ans; C. k. #., L. 27 initio; voyez encore ULP1EN, XVI, 3-4. Justinien leva cette prohibition; C. h. &., Li 27.

(DEL 2 DEL 28; Chr. A2 et

(5) D. 23, 1, de sponsal., L. 12 $ 1 (paragraphe précédent note 8).

(6) CE. C.5, 17, de repud., L. 11 pr., vis sua voluntate maritali adfectu in matrimonium acceperit, et vis adfectu matrimonia contrahuntur.

(71 Le droit canonique parle, dans le premier cas, de sponsalia de praesenti et,

dans le second, de sponsalia de futwro.

(S) C. h. £., L. 22, THéopose IT et VazenTinien II, « Si donationum ante nuptias vel dotis instrumenta defuerint, pompa etiam aliaque nuptiarum celebritas « omittatur, nullus aestimet ob id deesse recte alias inito matrimonio firmitatem « vel ex eo natis liberis jura posse legitimorum auferri, inter pares honestate « personas nulla lege impediente consortium, quod ipsorum consensu atque « amicorum fide firmatur »; D. 22, 4, de fide instrum., L. 4 i. f.

(9) Nov. 74, e. 4,$ 1 initio; Nov. 117, c. 4.

(10) Nov. 7%4,c.4,$ Let2i.f., cf. $ 2 initio. Aucune solennité n'est requise pour