III. — CONDITIONS PSYCHOLOGIQUES

Il est trop évident que l'imagination n'est créatrice que par métaphore; elle puise tous ses éléments dans la réserve des sou-

298 LES FAITS REPRÉSENTATIKS

venirs conservés dans notre conscience, -et sans laquelle celle-ci serait une forme vide et inexistante : L'imagination, et c'est pourquoi nous Tétudions en dernier lieu, ne peut s'exercer que sur les images de nos perceptions antérieures et sur les idées anciennes. Ces éli'menls, en se décomposant, en s'altérant, fournissent les éléments des combinaisons nouvelles ; ce travail résulte de trois groupes de facteurs : affectifs^ inlellectuels^ inconscients [inspiration).

A. Combinaison des images et des idées. — 1° Facteurs AFFEcnis. — Il va souvent suractivité delaconscience. Les images apparaissent avec une intensité, une vivacité remarquables. C'est le bouillonnement de ï imagination^ ses excès, ses débauches; c'est la folle du logis. Toutes les images sont évoquées du fond de la méinoire et amenées en foule à la conscience par une tendance de notre être, un mouvement de la pensée, une inclination : V instinct créateur. Chaque individu n'a d'imagination vive que pour ce qu'il aime particulièrement, ce vers quoi il se sent porté par sa nature : « Les besoins, tendances, désirs (quelque terme qu'on préfère, il n'importe), dont le faisceau constitue l'instinct de la conservation individuelle, ont été les générateurs de toutes les inventions relatives à l'alimentation, l'habitation, la fabrication des armes, instruments, machines. Le besoin d'expansion ou d'extension individuelle et sociale a suscité les inventions guerrières, commerciales, industrielles, et, sous sa forme désintéressée, la création esthétique... Les besoins de l'homme on contact avec ses semblables ont engendré, par une action instinctive ou réfléchie, les nombreuses créations sociales et pratiques qui ont régi les groupes humains... Le besoin de connaître et d'expliquer bien ou mal a créé les mythes, les religions, les systèmes philosophiques, les hypothèses scientifiques. Chaque besoin, tendance, désir peut donc devenir créateur, soit isolément, soit associé à d'autres, et cest en ces éléments derniers que l'analyse doit résoudre la spontanéité créatrice. » (Th. Ribot, V hnagination créatrice, p. 262.)

L'imagination est donc toujours liée à un facteur affectif. Et ce facteur « ne le cède en importance à aucun autre; il est le ferment sans lequel aucune création n'est possible ». Th. Ribot a démontré « que l'intluence de la vie affective est sans limites, qu'elle pénètre le champ de l'invention tout entier et sans restriction aucune; que ce n'est pas une assertion gratuite, qu'elle est au contraire rigoureusement justifiée par les faits et que l'on est en droit de soutenir les deux propositions suivantes : Toutes les formes de l'imagination créatrice impliquent des éléments affectifs (plaisir ou peine, espoir, dépit, colère, espérance, crainte: d'oîi la nervo-