‹ Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks relatifs à l'Extreme-Orient du 8e au 18e siècles; traduits, revus et annotésChapitre 124 sur 756 · u^^^, var. u*'^^, bâlûs, ^/-^^ B.K.R.N.S · texte numérisé non relu

u^^^, var. u*'^^, bâlûs, ^/-^^ B.K.R.N.S

4. Le texte a ^^^l-> que Dulaurier a transcrit par erreur bâlûs. GV.st évidemment une variante nouvelle à ajouter à celles de la note précédente.

FERBAND.

MUKADDISI vers le milieu du x' siècle,

D'après une note de Spren^er publiée en 1848*, les mémoires des Ikhwcin as-sa/â auraient été compilés par plusieurs philosophes. L'un d'eux, Abu Sulaymân Muhammad bin Mus'ir an- Nasbl, connu sous le nom de Mukaddisï, le hiérosolymite, les réunit en un ouvrage intitulé Rasdïl ikhwàn as-safà wa khuldn al-wafâ, Messages des frères de la pureté et des amis de la fidélité, ou Kitâh ikhwân as-safâ wa khuldn al-wafd, Livre des frères de la pureté et des amis de la fidélité.

« Cet ouvrage, dit Sprenger, n'est pas daté; mais dans le Tawdrikh al-hukamd de Sahrzûrî auxquels sont empruntés les renseignements qui précèdent, l'ordre chronologique est observé, et le passage en question suit immédiatement la biographie de Faryâbï qui est mort en 319:^931 de notre ère. Nous pouvons donc supposer que Mukaddisï florissaitvers le commencement du iV' siècle de l'hégire". »

« La prise de Bagdad par les Bouïdes en 945, dit M. Huart, la mise sous tutelle du khalife abbasside, réduit à n'être plus qu'un automate revêtu d'un unique pouvoir spirituel, donna quelque vie à la libre spéculation philosophique, entravée par le succès de la réaction religieuse sous le khalife Mutawakkil et ses successeurs. Ces princes, originaires d'un simple pêcheur du Tabaristân, devenu condottiere à la suite d'un chef de cette province, étaient chiites et s'intéressaient fort peu aux progrès de l'orthodoxie. C'est sous l'influence de cette liberté relative que l'on voit se former à Basra, vers le milieu du iv« siècle de l'hégire, une société de philosophes qui s'appelaient les Yrèrea de la pureté, et qui rédigèrent en cinquante et un traités, toute la somme de la philosophie arabe. Cet ouvrage célèbre a été traduit et étudié en allemand par M. F. Dieterici^ »

1. ISot'xce of some copies of the arable work entitled l — i^J\ 0^>^^ (J~-^^^ \3j^\ cS^^3 iû Journ. Asiatic Soc. of Bengal, 1848, t. I, Impartie, p. 501 etsuiv.

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