J-;^.^3-40 Suhayl, a du Navire

6. -«jo CjLô appelées aussi ^<sà> Cj>^- On en compte deux : banât na's as-suyh)â, les petites = £ s a ou la queue de la Petite Ourse ou le Timon, et banât na's al-kubrâ, les grandes = eï o ou la queue de la Grande Ourse.

7. Ils n'ont aucun vice, d'après Kaz\vînî(Wustenfeld, 0j5. laud., p. 210),

8. Le texte a la leçon fautive o^^ K.L.KàN. pour cJ^J^, le porreau. « Al-Ghafekï. Daprès le Livre de l'Agriculture, il y a quatre espèces de

porreaux : le kllkân qui a les feuilles épaisses Quant au kllkân, il croit

àRey et dans le Khorasàn {Traité des simples par Ibn el~Beïthar, trad. Leclerc in Notices et Extraits, t. XXVI, 1883, p. 162 ».

21 2 TEXTES RELATIFS A l'exTRÊME-ORIENT

fabriquent avec le dam^ et de l'orge sauvage, une boisson spiritucuse extrêmement enivrante. Leurs maisons sont en bois et en os (?). Ils n'ont pas de rois. Nous avons traversé leur pays en quarante jours, en paix, quiétude et tranquillité.

Nous sommes allés ensuite dans la tribu appelée Baghrâc^ Ils ont de longues moustaches, mais pas de barbe. Ils se servent de leurs armes d'une façon admirable, les cavaliers comme les fantassins=. Ils ont un roi puissant. On rapporte qu'il est de la famille des Alides et descend de Yahyâ ibn Zayd. Il possède un livre doré sur la couverture duquel se trouvent des vers qui contiennent l'éloge funèbre de Zayd. Les [Baghrâc] adorent ce livre. Pour eux, [Yahyâ ibn] Zayd [ibn 'Alï ibn al-IIusayn ibn 'Alï ibn Abu Tâlib] * est le roi des Arabes, et 'Alï ibn Abu Talib — qu'il soit agréé par Dieu! — , le dieu des Arabes. Personne ne peut être roi chez eux s'il ne descend également de cet Alide [Zayd]. Lorsqu'ils se tournent vers le ciel, ils ouvrent la bouche, ils fixent les yeux [sur le firmament] et ils disent que le dieu des Arabes en descend et y remonte. La particularité merveilleuse de ceux qu'ils choisissent pour roi parmi les descendants de Zayd, c'est que ceux-ci ont de la barbe, le nez droit et de grands yeux. Les indigènes se nourrissent de millet et de viande de mouton mâle. Il n'y a dans leurs pays ni vaches ni chèvres. Leurs vêtements sont en feutre; ils n'en revêtent pas d'autres. Nous voyageâmes chez eux pendant un mois dans la peur et la crainte ; nous dûmes leur donner le dixième de tout ce que nous avions avec nous.

Nous allâmes ensuite dans une tribu appelée Tûbât'. Nous voyageâmes chez elle pendant quarante jours en toute tranquillité.

1. ç>^\. Dam signifie sang; mais il est peu probable qu'il s'agisse ici d'une boisson composée d'orge et de sang et la leçon de YakUt est sans doute fautive.

2. \^-J\ ai-Baghradj. Peut-être pour Boyra Khagan, la tribu du chameau étalon. Marq. p. 77.

3. D'après Kazwînï, trad, Wùstenfeld, p. 2H : Leur armée se compose de cavalerie et d'infanterie; ils fabriquent de belles armes. Peut-être le texte de Yakût est-il aliéré et doit-il être compris dans le môme sens.

4. Cf. Kazwïnî, trad. Wùstenfeld, p. 218. Yahyâ ibn Zayd serait donc l'arrière-petit-fils de 'Ali ibn Abu Tàlib, cousin germain et fils adoptif du Prophète Muhammad, dont il épousa la fille, Fàtima.

5. Le texte a la leçon fautive c^^ lublatofix désigne généralement le Tibet,

pour C'^ Tùbàt. Les renseignements qui suivent indiquent nettement qu'il ne peut s'agir ici du Tibet. Marq. p. 78.

TEXTES RELATIFS A l'eXTRÊME-ORIENT 213

Les [Tûbiitj se nourrissent de froment, d'orge, de fèves, de toutes sortes de viande, de poisson, de légumes, de raisins et de fruits. Ils s'habillent avec toutes sortes de vêtements. Ils ont une ville [construite] avec de grands roseaux, oii se trouve une maison de prière en peaux de vache frottées de graisse. Elle contient des idoles qui consistent en cornes de gazelle à musc'. Dans cette ville, se trouvent des musulmans, des juifs, des chrétiens, des Mages et des Indiens; [les habitants] payent l'impôt à l'Alide [, roi de la tribu] des Baghrâc. Les [Tûbat] tirent leur roi au sort". Ils ont une prison pour les criminels et [infligent] des amendes. Ils prient en se mettant dans la direction de la kibla de la Mekke.

Nous allâmes ensuite dans la tribu (p. ff^) appelée Kaymâk*. Leurs maisons sont en peaux de bêtes. Ils se nourrissent de pois chiches, de fèves, de viandes des mâles ovins et caprins ; ils n'égorgent pas les femelles. Ils ont un raisin dont le grain est moitié blanc, moitié noir. Il y a chez eux une pierre qui attire la pluie, et avec laquelle ils font pleuvoir quand ils veulent. Il y a chez eux, dans une plaine, des mines où l'on trouve l'or par morceaux; des diamants que les torrents des montagnes mettent à jour*, et une plante d'un goût agréable qui fait dormir et qui engourdit. Ils ont des caractères pour écrire. Ils n'ont ni roi, ni maison de prière. Ceux d'entre eux qui atteignent l'âge de quatrevingts ans sont adorés, s'ils n'ont ni maladie ni infirmité apparente. Nous voyageâmes chez eux pendant trente-cinq jours et nous parvînmes ensuite chez une tribu appelée Ghuzz'. Ils ont« une ville construite en pierre, bois et roseau; ils ont une maison de prière qui ne contient aucune idole. Ils ont un roi puissant qui leur fait payer l'impôt'. Ils font du commerce avec l'Inde et la

1. ^^-is:^\ var. j^-i^\, ^^-^:i:\ ne dounenl aucun sens satislaisant; lire avec

Kazwïni k*^-"Jo\ ^^^j^ C>3t^ cr" f^-^-^\ ^^^

2. Kazwïnl, trad. Wustenfeld, p. 212, ajoute ici : Ils tiennent des assemblées [pour juger] les crimes et [pour régler] les affaires locales.

3. ^U-^kJ\. Sur les Kaymâk et la pierre qui fait pleuvoir, cf. Marquart, op. laud., p. 79.