Du skr. tâmbûla, bétel

TEXTES RELATIFS A l'eXTRÊME-ORIENT 249

Les gens du pays mâchent la feuille, ce qui est bon pour la bouche.

MAs'ûDï'.La feuille du tanbul ressemble à une petite feuille de citron ; elle est aromatique. Mâchée, elle parfume l'haleine et en détruit les mauvaises odeurs. Elle excite l'appétit, fait couler la salive et rougit la langue. Elle rafraîchit l'haleine et son odeur fortifie le corps.

Al-Ghâfikï*. Le bétel est astringent et dessicatif. En conséquence, il est utile contre les hémorragies et les amygdalites; il cicatrise les plaies et en étanche le sang.

Badïghûras'. Il a la propriété de fortifier la bouche.

MÂSARDJWîH. Il a de l'âcreté. Les Indiens le mâchent et il fortifie les dents, les gencives et l'estomac.

Le Chér[f\ Le tambil [sic] est chaud au premier degré et sec au troisième. Il dessèche les humidités de l'estomac, fortifie le foie affaibli et les gencives. La (p. 301) feuille, mangée ou prise avec de l'eau, parfume l'haleine, chasse les soucis, éveille l'intelligence. Les Indiens l'emploient en guise de vin après leur repas, ce qui leur égayé l'esprit et chasse leurs soucis. Telle est leur manière de le prendre : Si quelqu'un veut en manger, il en prend une feuille et en même temps une drachme de chaux. Si l'on n'ajoute pas la chaux, il n'a pas bon goût et l'esprit n'est pas excité. Celui qui en use est joyeux, il a l'haleine parfumée, un sommeil parfait, en vertu de son aromaticité, du plaisir qu'il procure et de son odeur modérée. Le bétel remplace le vin pour les Indiens, chez lesquels il est très répandu.

1. Cf. Les prairies d'or, t. II. p. 84-85 et vide supra, p. 179 apud Edrïsï.

2. Abu Dja'far bin Muhammad bin Ahmad bin Sayyid al-Ghàfikî, vraisemblablement ainsi surnommé du nom de la ville de Ghufik, au nord de Cordoue, serait mort, d'après de Sacy, au v° siècle de l'hégire; d'après Wûstenfeld, en 560=1164 de notre ère. « Il a fait preuve de critique en même temps que de connaissances étendues et souvent originales, particulièrement en ce qui concerne les produits de l'Espagne et du Maghrib (Leclerc, Histoire de la médecine arabe, t. II, p. 79-80). »

3. ^Jf^JJ^.>^ . Sontheimer, le traducteur allemand de Ibn al-Baytâr, l'a identifié à Pythagore. « Pour ce qui nous concerne, dit Ledevc {Histoire de la médecine arabe, t. I, p. 268), nous inclinerions à voir dans Badîghôras un homonyme de l'illustre philosophe, que les événements auraient conduit, comme plusieurs autres, à la cour du roi de Perse, ou bien à Gondêsâpûr, où il aurait pu prendre connaissance de tant de substances exotiques, dont on ne rencontre pas la mention dans Paul d'Egine ».