Vide supra, p. 288 et note i

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produit ce liquide huileux. II a la propriété, déposé sur les mets, d'en écarter les mouches.

N" 2127. vJl-^ Misk, Musc.

P. 316. Ibn Wâfid. Voici ce que rapporte Mas'ûdï dans son livre intitulé Prairies d'or et Mines de pierreries^ : « Les parties du Tibet et de la Chine où vit la chèvre à musc ne font qu'un même canton, étant contiguë les unes aux autres. Cependant le musc du Tibet est supérieur à celui de la Chine, et cela pour deux raisons. La première, c'est que la chèvre du Tibet se nourrit de nard odorant et d'autres plantes aromatiques, tandis que celle de la Chine se nourrit d'herbes différentes. La seconde, c'est que les Tibétains ne retirent pas le musc de sa vessie et l'y laissent tel quel, tandis que les Chinois le retirent et le sophistiquent avec du sang et d'autres matières; de plus le long trajet qu'ils lui font faire en mer l'expose à l'humidité et aux intempéries de l'air. Si les Chinois n'altéraient pas ainsi le musc et le plaçaient dans des vases en verre bien fermés, pour le transporter dans les pays musulmans tels que T'Omân, la Perse, l'Irak et autres pays, il serait égal à celui du Tibet. Le musc le meilleur et le plus odorant, est celui qui sort de la chèvre au moment où il est parvenu à sa complète maturité. Nos gazelles ne diffèrent pas de la chèvre à musc par les formes extérieures, l'aspect, la couleur ni les cornes; seulement elles se distinguent par deux dents analogues à celles de l'éléphant, et que chaque individu porte à la mâchoire [supérieure], droites et longues d'environ un empan. Au Tibet et à la Chine on tend des cordes, des lacets et des filets pour les chasser, ou bien on les attaque avec des flèches : on coupe la vessie, et le sang qu'elle contient n'est pas encore mûr, mais cru, frais et impropre. Il s'en dégage une odeur désagréable qui dure quelque temps, elle finit par disparaître sous (p. 317) l'influence de l'air et passe à l'état de musc. Il en est de ce musc comme des fruits que l'on détache et que l'on récolte avant qu'ils aient mûris complètement sur l'arbre. Le meilleur musc est celui qui a mûri dans sa poche, qui n'en a pas été détaché et qui s'est élaboré sur l'animal. Dès que le sang est arrivé à maturité et à perfection, il blesse et démange l'animal

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qui cherche alors les rochers et les pierres échauffées par le soleil, s'y frotte et en éprouve du soulagement. La poche se rompt alors et laisse échapper sur les pierres le musc, de la même manière que se percent les tumeurs et les abcès, quand les matières qu'ils contiennent sont mûres, le distendent et le forcent à se rompre, ce qui procure du bien-être. Lorsque tout le contenu de la poche s'est écoulé, de nouvelles humeurs sanguines s'y portent et s'y accumulent comme auparavant. Les Tibétains cherchent à travers les rochers et les montagnes les endroits où paissent les chèvres à musc, et trouvent le sang desséché sur les roches et les pierres. La nature a fait mûrir cette substance sur l'animal, le soleil l'a desséchée et l'air lui a fait subir son influence. Ils recueillent alors ce musc, qui est le meilleur, et le mettent dans des vessies qu'ils préparent après les avoir enlevées à des chèvres tuées à la chasse. Ce musc est celui qu'emploient leurs souverains et dont ils se font des cadeaux. Les commerçants l'exportent rarement. Le Tibet compte un grand nombre de villes qui donnent leur nom à une sorte de musc. »

Autre. La chèvre à musc a deux dents incisives petites et aiguës, reposant à leur partie terminale sur les dents inférieures. Ses pieds de devant sont courts et ceux de derrière allongés. Le pays qu'habitent les chèvres à musc est difficile, entrecoupé de montagnes et de plaines. Quand elles descendent dans la plaine, c'est alors qu'on les chasse.

Al-Kolhomân*. Le musc est chaud au second degré et sec au troisième.

Ibn MXsah. Il assainit la sueur, fortifie le cœur, donne de la vigueur aux tempéraments atrabilaires et pusillanimes. Associé aux médicaments, il leur communique ses propriétés. Il échauffe les organes. Appliqué sur les organes externes, il les fortifie ; ingéré, il agit de la même façon sur les organes internes. La généralité des médecins de l'Ahwâz et de la Perse rapportent qu'il (p. 318) contient de l'humidité qui le rend aphrodisiaque, et que si l'on en mélange une petite quantité avec de l'huile de giroflée et que l'on en frictionne l'extrémité de la verge, il aide à la répétition du coït et à la promptitude de l'éjaculation.

Razès, d'accord avec plusieurs auteurs, prétend qu'il infecte la

1. Médt'cin indien du ix* siècle. Cf. Leclerc, Histoire de la médecine arabe, t. I, p. 286.

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bouche, si on le fait entrer dans les préparations culinaires. Il dit dans le Mnmûn qu'il convient dans les aiïections algides de la tête, contre les nausées et la dépression des forces.

Tabarî. Il est doué de subtilité et fortifie les organes en vertu de son aromaticité. Associé au safran, chacun à la dose d'une demi-lentille, et introduit dans les narines, il convient dans la céphalalgie de nature algide et fortifie le cerveau.

Hakïm ibn Hunayn*. On l'emploie dans les préparations qui fortifient l'œil. Il déterge les taies légères et en dessèche les humeurs.

IsHÂK IBN 'Imrân. Il convient aux vieillards et aux sujets à tempérament humide, surtout dans les temps et les pays froids. Il entête les jeunes gens et les tempéraments chauds, surtout dans les temps et les pays chauds. En somme il est salutaire contre toutes les affections algides de la tête. Il dilate les obstructions et convient contre les vapeurs qui se fixent dans l'œil et dans le reste du corps. Il resserre le ventre et fait disparaître la coloration jaune de la face. Il neutralise l'action des poisons, combat avec succès les palpitations, est avantageux au foie et fait disparaître la dyspnée.

Avigenne. C'est le meilleur antidote contre l'aconit', le poison dit halhnP et le seigle ergoté*. Il convient contre l'hébétude et donne de la gaieté. On corrige sa chaleur par le camphre, et sa sécheresse par les huiles humectantes, telles que l'huile de violettes et l'huile de roses.

Livre des Expériences. Associé aux médicaments des quatre sens, il en accroît la sensibilité. Il ajoute à la chaleur naturelle. Mélangé aux médicaments purgatifs, il rend leur action purgative plus complète. Il convient dans la généralité des médicaments purgatifs. Employé comme errhin chez les paralytiques et les sujets affectés d'apoplexie non fébrile, il les excite et purifie leur cerveau des autres errhins employés. Dissous dans les huiles chaudes et employé en frictions sur les vertèbres dorsales, il (p. 319) est utile contre la stupeur et la paralysie, si l'on en pro-

1 . Personnage inconnu qui vivait au ix' siècip. Cf. Leclerc, Histoire de la médecine arabe, t. I, p. 154.