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gnent à danser et à faire des mouvements de corps harmonieux*.

A ce roi [Djâba] appartiennent beaucoup d'îles dont les îles de Harbadj2, de Salâhat^ et de Mâyt*. Dans l'île deHarbadj, se trouve un abîme immen=;e, d'environ vingt milles de circonférence. Personne n'en connaît la profondeur et personne n'a pu arriver au fond. Ce gouffre fait partie des merveilles du monde.

On exporte de l'île de Salâhat, le sandal, le nard et le camphre.

Les voyageurs racontent que, dans les îles a camphre, se trouve un peuple d'anthropophages. Ils prennent les crânes [de ceux qu'ils ont mangés] et les remplissent de camphre et d'aromates. I Ils les suspendent ensuite dans leur maison et les adorent. Lors- 1 qu'ils ont l'intention d'entreprendre quelque chose ou quelque affaire, ils se prosternent devant ces crânes, leur demandent conseil et avis, et ils en reçoivent une réponse qui leur dit si [l'entreprise projetée] réussira ou non '.

Il y a, dans cette île [de Salâhat] une source dont l'eau bouillonne (p. irr) et coule ensuite par un canal dans la terre. Des gouttelettes jaillissent. Toutes les gouttelettes qui tombent sur le

1. Le texte répète les mots ^-**XXJ\^ çls:-^^^ qui expriment très bien les attitudes spéciales des danseuses d'Extrême-Orient. Cf. cet extrait de la relation de Abu Zayd {Relation des voyages faits par les Arabes et les Persans, t. I, p. 134-135) : « Il y a, dans l'Inde, des courtisanes qu'on nomme les courtisanes de Buddha. Quand une femme a fait un vœu et qu'il lui naît une jolie fille, elle la conduit au Buddha, nom de l'idole qui est adoré dans le pays, et elle lui voue sa fille. Ensuite, elle loue, pour sa fille, une maison dans le marché ; elle suspend à la maison un voile, et elle fait asseoir sa fille sur un siège, de manière à ce qu'elle se trouve sur le passage, soit des indigènes, soit des étrangers, dont la religion ne condamne pas ces sortes d'actions. Tout homme, pour une somme déterminée, a pouvoir sur cette femme; mais, à mesure que celleci a amassé quelque argent, elle le remet aux ministres de l'idole pour être employé aux frais d'entretien du temple ». Abu Zayd qui était, sans doute, un pieux et vertueux musulman, ajoute : « Remercions Dieu, et louons-le de ce qu'il nous a élevés au-dessus des infidèles et nous a préservés de leurs vices ». Cf. également un passage d'Edrîsï [supra p. 185) dont se rapproche davantage le texte de Ibn al-Wardi.