JiJ^\ al-Mahal

6 be la Perse.

y. JiUL3\.

10 o\o.'^^>-^- Il s'agit de Sâlgâon, l'ancien port de la rive droite de l'Hugli,

près de l'embouchure du fleuve, que M. Chavannes assimile au^l/L f^

Tan-mo-li-ti de Yi-Tsing = Tàmraliptî, la moderne Tamluk [Religieux éminents, op. laud., p. 100). Yule et Burnell [Hobson-Jobson, 2» éd., sub verbis Ckittagong et Porto piqueno) l'identifient, au contraire, à Chittagong. M. von Mzik croit cette dernière identification plus probable {Reise, p. 383, note 19). Mais le passage suivant de VAyn-i-Akbari de Abû'l-Fazl justifie

l'identification de M. Chavannes : « Dans le sarkâr de Sâtgàon yfeoUo [litt. Sâtgânû = Sadgâwân de Ibn Baliita] [du sûbah du Bengale], il y a deux ports à

un demi-/cos de distance l'un de l'autre : l'un est Sàtgâon; l'autre, ^5^>* Hûglî. Celui-ci est le plus important. Tous deux sont au pouvoir des Européens (trad. Jarret, vol. II, p. 125. Calcutta, 1891, in-8; texte édition Blochmann, t. II. Calcutta, in-4, 1877, p. r'w) ». Quelques lignes plus haut, aux mêmes pages du texte

et de la traduction, il est question de ^JboUj-, litt. Câfgânû, pron. Càfgâon, c'està-dire Chittagong « grande ville située près de la mer au milieu de forêts. Elle est considérée comme un excellent port. C'est le rendez-vous des chrétiens et autres marchands ».

Au sujet de Sàtgâon, le colonel Jarret dit en note (p. 125 de la trad., note 2) : « C'est la capitale commerciale du Bengale depuis l'époque puranique jusqu'à la fondation de la ville de Hïïgli par les Portugais. Sa décadence commença dans la dernière partie du xvi^ siècle, par suite de l'embourbement du cana^ de la Saraswati. En 1632, Hûgli devint port royal; tous les bureaux furent reti-

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de cette ville et n'eus pas d'entrevue avec lui, parce qu'il était révolté contre l'empereur de l'Inde, et que je craignais les suites qu'aurait pu avoir une différente manière d'agir. Je partis de Sadgâwân pour les montagnes de Kâmarfipa*, qui en sont à un mois de marche. Ce sont des (p. 216) montagnes étendues, qui confinent à la Chine et aussi au pays du Tibet", où l'on trouve des gazelles qui produisent le musc. Les habitants de ces montagnes ressemblent aux Turks, et ce sont de vigoureux travailleurs; aussi un esclave d'entre eux vaut-il plusieurs fois autant qu'un esclave d'une autre nation. Ils sont connus comme s'adonnant beaucoup à la magie. Mon but, en me dirigeant vers le pays montagneux du Kâmarûpa, était de voir un saint personnage qui y demeure, c'està-dire, le saykh Djalâl ad-dïn de Tabrîz... (p. 222) Quand j'eus fait mes adieux au saykh Djalâl ad-dïn, je me mis en route vers la ville de Habank\ qui est au nombre des places les plus grandes et les plus belles. Elle est traversée par un fleuve qui descend des montagnes du Kâmarûpa, que l'on appelle le Fleuve bleiâ et par lequel on se rend au Bengale' et dans le pays de Laknawtî'. Il y après de ce fleuve des roues hydrauliques, des (p. 223) jardins et des bourgs, tant à droite qu'à gauche, comme on en voit près du Nil, en Egypte. Les habitants de ces bourgs sont des idolâtres soumis aux musulmans; on perçoit d'eux la moitié de leurs récoltes, et, en outre, des contributions. Nous voyageâmes sur cette rivière pendant quinze jours, entre des bourgs et des jardins, comme si nous eussions traversé un marché. On y trouve des navires en quantité innombrable, et à bord de chacun desquels il y a un

rés de Sâtgâon qui bientôt tomba en ruine (Statistical account nf Bengal, t. III, p. 307-310) ».

1. Le texte a jj-«^ Kâmarû pour » >^j^^ Kâmàrûb < skr. Kâmarûpa,

l'Assam. Ibn Batuta est le seul écrivain arabe, à ma connaissance, qui écrive ce nom avec ^ k, au lieu d'un ^ k. Il ne faut pas à mon avis, voir dans Kâmarû une variante du nom de l'Assam, mais une simple erreur de graphie.

2. Le texte a la leçon fautive C^h\ ath-Thabat, pour C-^:^\ at-Tuhbat.

4. b'apres les indications qui suivent, il s'agit ici de la Meghna du Bengale oriental.

5. '<^^'^^ litt. Bangâla avec ^ en fonction de gutturale sonore; pron. raod. Bandjâla.

6. ^^.X)J\, Le pays situé entre le Gange et le Brahmapoutre (Mzik, Reise, p. 102, note 37).

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tambour. Quand deux navires se rencontrent, l'équipage de chacun bat du tambour et les mariniers se saluent... Au bout de quinze jours de navigation sur ce fleuve, comme nous venons de le dire, nous parvînmes à la ville de Sonorgâwân'... (p. 224). A notre arrivée en cette place, nous y trouvâmes une jonque qui voulait se rendre dans la contrée de Djâwa', qui en est éloignée de quarante jours. Nous nous embarquâmes sur cette jonque et parvînmes au bout de quinze jours, au pays de Barahnagâr' dont les habitants ont des bouches semblables à la gueule d'un chien. Ces gens-là sont des brutes [litt. des sots], ne professant ni la religion des Hindous, ni aucune autre. Leurs demeures sont des maisons de roseaux, recouvertes d'une toiture d'herbes sèches, et situées sur le bord de la mer. Ils ont beaucoup de bananiers, d'aréquiers et de bétels.

Les hommes de ce pays nous ressemblent au physique, si ce n'est que leurs bouches sont pareilles à des gueules de chien. Mais il n'en est pas de même de leurs femmes, qui sont d'une remarquable beauté'. Les hommes vont nus et ne revêtent pas d'habit; seulement quelques-uns placent leur membre viril et leurs testicules dans un étui de roseau peint et suspendu à leur ventre. Les femmes se couvrent de feuilles d'arbres''. Ces (p. 225) gens-là ont

1. ^\^\S'j.^Lco, le Sonorgaon des cartes modernes, sur la rive droite de la Meghna, en amont du confluent de ce fleuve et du Brahmapoutre. Ct, Mzik, Beîse, p. 385 note 23.