‹ Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks relatifs à l'Extreme-Orient du 8e au 18e siècles; traduits, revus et annotésChapitre 448 sur 756 · DU ROKH · texte numérisé non relu

DU ROKH

Au quarante-troisième jour, nous vîmes, après l'aurore, une montagne dans la mer, à environ vingt milles de distance, et le vent nous portait tout droit contre elle. Les marins furent surpris et dirent : « Nous ne sommes pas dans le voisinage de la terre ferme, et l'on ne connaît point de montagne dans cette mer. Si le vent nous force à heurter celle-ci, nous sommes perdus ». Alors tout le monde eut recours aux humiliations, au repentir, au renouvellement de la résipiscence. Nous nous adressâmes tous à Dieu par la prière, et cherchâmes un intermédiaire dans son prophète [Muhammad]. Les marchands promirent de nombreuses aumônes, (p. 306) que j'inscrivis pour eux de ma propre main sur un registre. Le vent se calma un peu; nous vîmes, au lever du soleil, ce mont, qui était très haut dans les airs, et nous distinguâmes le jour qui brillait entre lui et la mer. Nous fûmes étonnés de cela; j'aperçus les marins qui pleuraient, se disant mutuellement adieu, et je dis : « Qu'avez-vous donc?« Ils me répondirent : « Certes, ce que nous avions pris pour une montagne, c'est le rokh ; s'il nous voit, il nous fera périr ». Il était à ce moment-là à moins de dix milles de la jonque. Ensuite Dieu, le Très-Haut, nous fit la grâce de nous envoyer un bon vent, qui nous détourna de

transcription très correcte a été ensuite lue Zaytùn pour la raison que viens de dire; mais il n'y a pas lieu de maintenir cette fausse lecture. Dans un cas identique, Man-tseu a été arabisé en ^j-^ qu'on interprète correctement Manzi et non *Manzatj. La phonétique comparée exige donc que o^-^rij soit rendu par ZUûn et il est à désirer que celte transcription soit dorénavant usitée au lieu de Zaytûn. Vide supra p. 427 et note 5. 1. Sumatra.

TEXTES RELATIFS A l'eXTRÉME-ORIENT 457

la direction du rokh; nous ne le vîmes donc pas, et ne connûmes pas sa véritable forme.

Deux mois après ce jour, nous arrivâmes à Djâwa et descendîmes dans [la ville de] Sumutra'. Nous trouvâmes que son sultan, le roi az-Zâhir, venait d'arriver d'une de ses expéditions guerrières; il avait ramené beaucoup de captifs, d'entre lesquels il m'envoya deux jeunes filles et deux garçons. Il me logea, comme à l'ordinaire, et je fus témoin de la noce (p. 307) de son fils, qui se mariait avec sa cousine.

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