lkJ\. Vide supra apud Ibn Khordâdzbeh p. 29 et note

2. « Les Arabes, à l'époque dont il s'agit ici, dit Reinaud, étaient établis en grand nombre sur les côtes du golfe de Cambaye et y faisaient un riche commerce ».

3. Le texte a toujours f^t,S^\ al-liamkam. Vide suprn p. 28, p. 29 et n. 1.

TEXTES RELATIFS A l'eXTRÊME-ORIENT 43

autre prince indien n'a une aussi belle cavalerie. Il a de l'aversion pour les Arabes; néanmoins, il reconnaît que le roi des Arabes est le plus g-rand des rois. Aucun prince indien ne hait plus que lui (p. 27) l'islamisme. Ses États forment une langue de terre. Il possède de grandes richesses; ses chameaux et ses chevaux sont en grand nombre. Les échanges se font dans ses États, avec de l'argent [et de l'or] en poudre; le pays renferme, dit-on, des mines [de ces métaux]. Il n'y a pas, dans toute l'Inde, de contrées mieux garantie contre les voleurs.

A côté de ce royaume [du roi Gudjra] est celui de Tekin ' ; son territoire est peu considérable ; les femmes y sont blanches et plus belles que dans le reste de l'Inde. Le roi vit en paix avec ses voisins, à cause du petit nombre de ses troupes. Il aime les Arabes au même degré que le Ballahrâ.

A ces trois États, est contigu le royaume de Rahmâ% et qui est en guerre avec celui du [roi] Gudjra. Le roi ne jouit pas d'une grande considération. Il est aussi en guerre avec le Ballahrâ, comme avec le roi Gudjra; ses troupes sont plus nombreuses que celles du Ballahrâ, du roi Gudjra et du roi de Tekin. On dit que, (p. 28) lorsqu'il marche au combat, il est accompagné d'environ cinquante mille éléphants. Il ne se met en campagne que l'hiver : en effet, les éléphants ne supportent pas la soif; ils ne peuvent donc sortir que l'hiver. On dit que, dans son armée, le nombre des hommes occupés à fouler le drap et à le laver s'élève de dix à quinze millet On fabrique dans ses États des étoffes qui ne se retrouvent pas ailleurs ; une robe faite avec cette étoffe peut passer, tant l'étoffe est légère et fine, à travers l'anneau d'un cachet. Cette étoffe est en coton ; nous en avons vu un échan-

1. Le texte, p. r=i, a (3àUa3\ at-TdF.K qui est à corriger en ^^'lkl\ at-Tàkin. Vide supra p. 23 et note 1.

2. Le texte, p. r=i, a fautivement e5-«-*> que Reinaud a lu Rohmy et qui est a

corriger en (^.y*-*; Rahmâ, le Pégou.

3. « Le tait rapporté ici, dit Reinaud, ne paraîtra pas invraisemblable, si l'on fait attention que de tout temps, chez les Indiens, chaque caste et chaque profession a ses attributions particulières, et qu'un homme d'une caste n'empiète jamais sur les attributions d'un homme d'une autre caste : ajoutez à cela qu'une armée indienne entraîne avec elle des ouvriers de tous les états et sesutfità ellemême. Voyez la description que Bernier a faite de l'armée mongole, sous l'empereur Aureng-Zeb, époque, cependant, où les mœurs nationales s'étaient modifiées {Vmjages de Bernier, t. II, p. 250). »

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tillon K Les échanges se font, parmi les habitants, avec des cauris; c'est la monnaie du pays, c'est-à-dire sa richesse. On y trouve cependant de l'or, de l'argent, de l'aloès, ainsi que l'étoffe nommée camara\ avec laquelle on fait les chasse-mouches. Le même pays nourrit le busân^ marqué, autrement appelé karkaddan'' [le rhinocéros]. Cet animal a une seule corne au milieu du front, et dans cette corne est (p. 29) une figure dont la forme est semblable à celle de l'homme ; la corne est noire d'un bout à l'autre : mais la figure placée au milieu est blanche \ Le rhinocéros est inférieur pour la grosseur à l'éléphant, et sa couleur tire vers le noir ; il ressemble au buffle, et est très fort, aucun animal ne l'égale pour la vigueur. Il n'a point d'articulation au genou ni à la main; depuis le pied jusqu'à l'aisselle, ce n'est qu'un morceau de chair; l'éléphant le fuit; il rumine comme le bœuf et le chameau. Sa chair est permise [aux musulmans] ; nous en avons mangé. Il existe en grand nombre dans cette contrée ; il vit dans les bois. On le trouve dans les autres provinces de l'Inde ; mais ici la corne en est plus belle; car elle offre souvent une figure humaine, une figure de paon, une figure de poisson, ou toute autre figure. Les habitants de la Chine font avec cette corne des ceintures, dont le prix s'élève en Chine, jusqu'à deux et trois mille dinar, et même au delà, suivant la beauté de la figure dont on y trouve l'image ' (p. 30). Toutes ces cornes sont achetées dans le pays de Rahmâ, avec des cauris, qui sont la monnaie du pays. Après cela vient un royaume placé dans f intérieur des terres, et qui s'étend jusqu'à

1. « Il est parlé de ces étoffes, dit Reinaud, dans le Périple de la mer Erythrée. »

2. y.,f^\ pron. anc. ëamara, pron. mod. samara. « L'émouchoir ou chassemouches, dit Reinaud (t. II, p. 20, fin de la note n» 63), est nommé en sanskrit camara, mot qui a été rendu, par Mas'ûdï, par samara [les éditeurs et traducteurs du 1" vol. des Prairies d'or, p. 385, ont adopté la leçon fautive ^y-«-^ qu'i's ont lu domar, au lieu de ^^ sarnar < ëamara]. Sur le camara, voyez le Harivansa, t. I, p. 307. L'émouchoir est appelé, en hindoustani, èaunri ^yy^ et pankka l.jX>o. Ordinairement, le ëamara est fait avec le crin de la queue du bœuf du Tibet, appelé yak ou bos grunniens. Quelquefois le nom s'applique à l'animal lui-même [Harivansa, t. I, p. 359 [Cf. également A. A. Macdoneel, A sanskritengiish dictwnary, Londres, 1893, p. 92 sub verbo Aam-ara]). Les émouchoirs se' font aussi avec de la soie et des plumes de paon ». ,