Vide supra, p

6. De Goeje cile, d'après une indication de Wilken, une ordalie identique pratiquée à Bornéo. « Celui qui est accusé de pratiquer la sorcellerie doit se laisser lier les mains l'une à l'autre et tenir les doigts entrelacés de façon à former comme une petite corbeille. On met ensuite là-dedans sept feuilles de sîrih (plante à bétel), et, au milieu, pendant quelques instants, une petite enclume rougie au feu. Celui qui peut la tenir sans se brûler est reconnu innocent (Veth, Borneo's Weslerafdeeling, l. II, p. 317). »

80 TEXTES RELATIFS A l'EXTRÊME-ORIENT

l'acquitter], il devient esclave du sultan qui le met en vente. Si le feu ne brûle pas [le défendeur], on dit au demandeur: « Tu as faussement accusé. Ton adversaire vient de supporter [l'épreuve] du feu [sans être brùléj ; sa défense est donc justifiée ».

C'est une pénalité générale dans l'Inde que quiconque a égorgé une vache, est égorgé par représaille.

MUHAMMAD BIN ZAKARIYA AR-RAZl,

mort en 923 ou 932.

« Le grand médecin de cette époque, dit M. Huart, est Rhazès, autrement dit Abu Bakr Muhammad bin Zakariyâ ar-Râzï, c'està-dire né à Rey, l'ancienne Rhazès. Jusqu'à trente ans il ne s'occupa que de musique; puis il vint à Bagdad et y étudia la médecine sous la direction de 'Alï bin Sahl bin Rabban le médecin du khalife Mu'tasim. Quand il y fut passé maître, on le chargea de diriger l'hôpital de Rey; plus tard il revint à Bagdad en la même qualité. Puis il voyagea : déjà la renommée de sa science s'était répandue en Orient; le prince sâmânide MansQr bin Ishâk l'accueillit à sa cour, et le médecin lui dédia l'ouvrage qu'il nomma

Mansûrî On ne sait pas la date ni le lieu de la mort du grand

médecin; car les uns disent 923, les autres 932; on hésite entre Bagdad et Rey. Son grand ouvrage, le Hâwï, n'avait pu être rédigé en entier par lui ; il le fut, d'après ses notes manuscrites, après sa mort, sur l'ordre du ministre du prince bouide Rokn addawla. Le Mansûrî, traité de la médecine en dix livres, le livre de la variole, et tant d'autres, ont été de bonne heure traduits en hébreu et en latin, ou publiés dans le texte ; la bibliothèque de l'Escurial en contient un grand nombre*. »

Pour les extraits des ouvrages de Râzï, vide infra apud Ibn al- Baytâr et Kazwïnï.