Cf. supra, ch. IV, par. I, passim

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intégralement la théorie « générale » des contrats. Dans notre Code, une théorie contractuelle du mariage sous sa forme inductive ne peut que demeurer, elle aussi, fragmentaire, et quant à ses prémisses, puisque le mariage n'est pas seulement un contrat, et aussi quant à ses conclusions, ce qui est illogique, puisque le mariage constitue un contrat. — Gependant il reste que les dispositions du contrat qui conviennent déductivement au mariage ‘doivent résulter inductivement de sa réglementation. Et l’on peut se demander dès lors si la méthode inductive n’est pas superflue venant après le procédé déductif : comment qu’on raisonne en effet les dispositions de la théorie considérée ne restent-elles pas identiques à elles-mêmes ? Nous répondrons qu'il existe entre les deux méthodes une différence de point de vue qui n’est pas négligeable si l’on considère surtout, comme nous le faisons 1c1, la logique du Droit. Déduire le mariage de contrat c’est, en se conformant à la forme de la notion contractuelle, chercher comment le mariage rentre dans cette forme ; induire le contrat du mariage, c’est, à rebours, considérer la réalité du mariage en ellemême et montrer comment à cette réalité s’adapte le cadre juridique du contrat. Bien évidemment les résultats des deux méthodes doivent être les mêmes,

si d’ailleurs elles s’exercent l’une et l’autre sur une Durand 9

même réalité de Droit. Mais enfin, répétons-le, les voies prises pour atteindre ces résultats analogues sont différentes et même opposées selon le cas. — Au reste il faut reconnaître que l'emploi préalable d’une des deux méthodes oblige en pratique, dans l'usage de la seconde, pour éviter d’inutiles répétitions, à glisser plus légèrement sur les résultats déjà connus et permet d’insister davantage sur les nouveaux procédés qui les ont fait obtenir. Nous voudrions précisément ébaucher de façon sommaire la forme possible d’une théorie contractuelle inductive du mariage dans notre Droit Civil.

Et d’abord, l'institution matrimoniale, telle qu'elle est envisagée par le Code civil dans le Titre V de son Livre I°, s’y trouve présentée, malgré beaucoup d’incohérences partielles, conformément au type général du contrat. Les quatre premiers chapitres, auxquels on pourrait donner pour titre d’ensemble la rubrique même du chapitre premier traitent tous en somme « des qualités et conditions requises pour pouvoir contracter mariage » soit quant au fond (1), soit quant à la forme (2), soit quant aux nullités résultant de l’absence de ces diverses conditions et qualités (3). Toute cette par-