A 1?ID1IA, PA» MADHOUTCHHANDAS

{Mètre : fîftyatrf.)

1. Chaque jour nous appelons à notre secours le dieu célèbre par ses actions brillantes, comme le fermier appelle sa (vache) nourricière.

2. Approche de notre sacrifice; tu aimes les libations, bois celles que nous t'offrons ; et si tu es satisfait, toi qui es riche, accorde-nous des troupeaux de vaches.

3. Puissions-nous ainsi (nous) voir au nombre de ces hommes sages que tu daignes visiter ! Viens, ne nous dédaigne pas.

4. Chef de famille ', écoute la voix d'un homme éclairé ; aie recours à lodra, sage et invincible, qui (sera) le rempart de tes amis.

5. Que (ces amis), en fêtant Indra, puissent dire : Vous, qui êtes nos adversaires, retirez-vous loin d'ici.

6. Que nos ennemis nous appellent des hommes fortunés, placés que nous sommes sous la protection dlndra.

7. Offre donc à Indra ce {soma)^ aussi ardent qu'il peut l'être lui-même; ce (soma)y ornement

1. Saroiwati est la déesse de la parole, vdg dévatâ. Elle est, dans le sacrifice, accompagnée de dea\ déesses, /là et Bhàraîî : lia est la parole poétique, l'hymne; et Bkàraii, la parole accompagnée du geste, l'action décUmatoire.

2. Le commentateur voudrait que ce vers se rapportât i la rivière Saraswail. Je n*ai pu partager son avis, et n'admets pas cette confusion de personnages. Ce drapeau qu'élève Saraswatt, il me semble qne c'est le feu iikmé pour le sacrifice. Le mythe de Saraswatt ne Be paiait pas encore formé : Brahma n'est que le sacrifice; et si Saraswatt était dite fille ou femme de Brahma, cela signifierait qu'elle natt du sacrifice ou ^'eile l'accompagne. On appelle Femmes des dieux les prières prononcées en leur honneur. Cependant Sanivatl est le nom de L'une des sept rivières citées woTeot dans les hymnes.

3. Je trouve cette idée dans le mot dajma, qui est u ^ vers de cet hymne, et j'emprunte le sens que je Isi denne, non au commentaire qui en fait une épithète d'Indra, mais au Dictionnaire de M. Wilson.

du sacriHce, joie des mortels, aimé du (dieu) qui descend vers nous, et nou^ donne le bonheur.

8. 0 (dieu, que Ton appelle) Satacratou *, après avoir goûte de cette libation, triomphe des Vritras • ; sauve, en faveur de ces offrandes, celui qui te présente ces mets.

9. 0 Satacratou, nous accumulons autour de toi les offrandes ; en retour, Indra, comble-nous de tes biens !

10. Au gardien de la richesse, au (dieu) grand, auteur de toute félicité, ami de Thomme pieux, à Indra, adressez vos cantiques.

A IJIDRA, PAR MADHOUTCHR ADIDAS.

{Métré : Gâyatrt.;

1. Venez, amis; placez-vous, et chantez Indra, vous qui avez un trésor d'hymnes (sacrés).

2. (Chantez) le grand ludra, le maître souverain de la richesse; répandez en même temps les libations.

3. Qu'il soit pour nous une source de biens, d'opuleuce, de sagesse; qu'il vienne partager nos offrandes.

4. Chantez cet Indra qui, dans les combats, porté sur un char, renverse ses ennemis par le choc de ses coursiers.

5 En rhonneur de ce dieu, qui aime les libations, voilà des boissons purifiées et mêlées avec du caillé '.

6. 0 bienfaisant Indra, (tu nais) pour recevoir nos libations et pour régner (sur les dieux); à peine es-tu né, que déjà ta forme est immense k

7. 0 Indra, glorifié par nos chants, remplis-toi de ces boissons ardentes; puissent-elles plaire à un dieu sage comme toi!

8. Les hymnes, les louanges (des anciens) ont ajouté à tagrandeur,ô Satacratou! que nos chants aient le même effet!