Nom d'Agni, qui donne deê rieheuei

INDE. - POÉSIB LYRIQUE.

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en toi sont rassemblés d'innombrables trésors.

9. Agni, 6 toi dont le corps s'entoure de taot d'éclat, les hommes par leurs offrandes (t'honorent) comme un frère, par leurs œuvres ils te servent comme un père. Tu es le fils de celui qui te révère : tu es pour nous un ami fidèle, et un patron dévoué.

10. Agni, tu es Ribbou, vénérable et (vivant) près de nous; tu es le maître de l'abondance et de la féconde prospérité. Tu brillcset tu brûles. C'est toi qui ordonnes le sacrifice, c'est toi qui l'offres.

11. Divin Agni, tu es Aditi pour ton serviteur. Tu es Hotra, tu es fihâratl. Ton bonheur est dans nos hymnes. Tues l'éternelle lia, pour nous combler de biens. Maître de l'opulence, tu as donné la mort à Vritra, et tu es Saraswatl.

12. Agni,ton serviteur trouve par toi la plus belle des existences. Dans tes splendeurs si éclatantes, si désirables, se rencontrent toutes les beautés. Tu nous donnes la nourriture et le salut, ô grand (dieu) ! tu es riche, magnifique, partout présent.

13. Prudent Agni, tu es les Adityas. Lesdieux ont pris la bouche et ta langue (pour être leur bouche et leur langue). C'est par toi que, dans les sacrifices, ils reçoivent les offrandes. C'est par toi que les dieux mangent l'holocauste.

H. Oui, c'est par toi, Agni, que tous les dieux, immortels et bienfaisants, mangent l'holocauste. Par toi les mortels goûtent le fruit de la liba* tion. Dieu pur, tu produis les plantes dont tu portesi en toi le germe.

15. Généreux Agni, parmi tous ces dieux que tu rassembles, tu excelles, tu domines avec majesté. Par un effet de ta grande puissance, que l'offrande, présentée dans notre sacrifice, profite également et au ciel et à la terre î

16. Agni, tu nous conduis vers le bonheur, et nous, et les chefs de famille qui donnent à tes chantres d'excellentes vaches et de beaux chevaux. Pères d'une heureuse lignée, puissions-nous cbaotcr longtemps encore dans le sacrifice!

A AG5I, PAR GRITSAMADA *.

.Métré : Djagatt.)

1. Augmentez par le sacrifice la grandeur d'Agni, qui possède tous les biens; honorez-le par

1. Il me semble qu'il existe un autre Grilsamada, fils de SouDOca, de la famille de fihrigon.

l'holocauste, l'offrande et le chant, cet (Agni) qui s'enflamme sous nos abondantes libations, brillant sacrificateur et. guide invincible dans la voie du bonheur.

2. Agni, les Nuits et les Aurores t'appellent, comme les vaches dans les pâturages appellent leur nourrisson. Tel que (l'astre), voyageur céleste, (dieu) magnifique, tu brilles dans ton foyer, et pendant la nuit et pendant le jour, qui appartient à l'homme.

3. Les Dévas ont plac^ Agni dans la région de l'air pour y accomplir une œuvre merveilleuse, et pour y voyager entre le ciel et la terre. Resplendissant d'un pur éclat, il est pour nous tel qu'un char rempli de trésors ; c'est un ami digne d'être partout célébré.

4. Le couvrant de leurs libations, ils lui ont donné pour demeure la voûte céleste; et là, étincelaut comme l'or, voyageur aérien *, il agite ses membres ra^'onnants, et, salutaire comme une onde (pure), il glisse entre les deux grands parents (du monde).

5. Que ce (dieuj sacrificateur préside à toutes nos cérémonies ! Les enfants deManou l'honorent par des chants et des holocaustes. Que ses mâchoires ardentes s'ouvrent pour saisir les plantes (qui l'alimentent) ; ainsi que le firmament chargé d'étoiles, qu'il poursuive aussi sa course entre le Ciel et la Terre.

6. Dieu opulent et 'libéral, brille pour notre bonheur, et accorde-nous la richesse! Orne pour nous le Ciel et la Terre! Agni, (prends) les holocaustes de l'homme pour les remettre aux dieux.

7. Donne-nous, Agni, quelque chose de grand; donne-nous les biens par milliers. Ouvre-nous les portes de l'abondance et de la renommée. Rends le Ciel et la Terre favorables à notre prière! Que les Aurores brillent pour nous d'un éclat fortuné!

8. Que lui-môme allume, après les charmantes Aurores, ses splendides rayons, et qu'il brille pour notre bonheur, cet Agni que Manou entoure de ses offrandes et de ses hommages, ce roi du peuple, cet hôte gracieux d'Ayou * !

9. Ainsi, 6 le premier des immortels étincelants de lumières, que notre hymne, à nous autres mortels, porte son fruit! Que (la prière) du sacri-

1. Dans le texte se trouve le mot Prisni, qui s'emploie pour la terre. Cependant il peut aussi signifier air (antarikcka).

2. Ayou et Manou sont employés, dans celte phrase, d'une manière générale pour dire l'homme.

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lUG-VÉDA. - SECTION DEUXIÈME.

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tice soit pour Thomme pieux comme une vache féconde dont il puisse tirer, selon ses désirs, des biens nombreux et variés!

10. Pour prix de nos offrandes et de nos prières, puissions-nous obtenir la force et la victoire ! Que notre puissance, diflicile à vaincre, brille heureusement parmi les cinq espèces d'èlres * !

11. Puissant Âgni, ne nous oublie pas. Tu es digne des hommages que viennent l'apporter de généreux chefs de famille. Ils s'approchent, les mains pleines d'offrandes, des feux du sacrifice qui s'élèvent de ton foyer, pour obtenir la perpétuité de leur race.

12. Âgni, possesseur de tout bien, prends sous la protection et tes chantres et les pères de famille. Donne-nous l'opulence ; donne-nous la richesse, accompagnée de la gloire et de l'abondance; donne-nous une nombreuse postérité.

13. Agni, tu nous conduis vers le bonheur, nous et les chefs de famille qui donnent à tes chantres d'excellentes vaches et de beaux chevaux. Pères d'une heureuse lignée, puissionsnous chanter longtemps encore dans le sacrifice!

A ACKI *, PAR GRITSAMADA.

(Métreê : Trichtoubh et Djagatî.)

1. Agni (surnommé) Samiddha, placé sur le foyer, se présente à tous les mondes. Antique sacrificateur, dieu pur et sage, qu*Agni daigne, en l'honneur des dieux, accomplir l'œuvre sacrée!

2. Que le (dieu appelé) Narâsansa^ 8*entourant de lueurs éclatantes, les étende magnifiquement sur les trois mondes : qu'arrosant l'holocauste de libations de beurre, et le sanctifiant par la prière, il honore les (dieux) au moment du sacrifice.

3. Agni (qu'on nomme) Ilita^ daigne écouter notre prière, et honore les dieux, établis aujourd'hui par l'enfant de Manou à la première place. Amène ici la troupe des Marouts. Prêtres, rendez hommage à l'inébranlable Indra, qui siège sur le gazon sacré.

4. 0 dieu, un large lit de ce causa qui donne la force et qui ne porte que des fardeaux sacrés, a

f. Yoy. page 45, col. 1, note 1.

2. Cet hymne a des rapports avec le treixiôme de la lecture i, section 1, et le sixième de la lecture ii de la section II. Je renvoie aux notes de ces deux hymnes pour les renseignements relatifs aux épithètes.

été étendu dans ce sanctuaire. Sur ce (cousa] humide d'un beurre purifié, venez vous asseoir. Vasous, Yiswadèvas, et vous, adorables Adityas.

5. Qu'elles s'ouvrent de toute leur largeur ces Porti's divines (de l'enceinte sacrée, ces Portes) que nous invoquons, et dont nous ne nous approchons qu'avec un pieux respect. Que ces larges et vénérables Portes soient célébrées, et qu'elles puriGent pour nous une race forte et glorieuse.

6. Nos œuvres, par la vertu de (ce maître) éternel, ne peuvent être que louables. Vous, Nuit et Aurore, arrosées par nos libations; vous qui, d'un mutuel accord, venez successivement couvrir (le monde) de votre grand voile, fécondes (nourricières, (accourez) à notre sacrifice.

7. Couple de sacriGcateurs divins, doués de science et de beauté, (je vous invoque) en premier lieu. Accompagnant de prières votre œuvre pieuse, vous honorez les dieux au moment convenable, et vous embellissez de vos feux le saint foyer de terre dans les trois places consacrées.

8. 0 Saraswatl, qui composes pour nous la prière; ô divine Ilâ, 6 Bliàratt vive et empressée, venez toutes trois prendre votre part de l'offrande, et vous asseoir sur ce pur et salutaire gazon.

9. (Un dieu) rapide et fort, riche en aliments précieux, et ne portant que de saints fardeaux, Twachtri, le désiré des autres dieux, vient de naître avec sa sombre beauté : qu'il entre au séjour qui l'attend, pour y former notre race *. Ainsi se poursuive la libation en l'honneur des dieux I

10. Agni (appelé) Vanaspati est près de nous, recevant l'holocauste et le purifiant par la prière. Sage et divin sacrificateur , qu'il apporte, pour plaire aux dieux, l'offrande trois fois arrosée de libations.

11. Je répands le beurre (sacré) ; le beurre est la matrice d'Agni; Agni est enfermé dans le beurre; le beurre forme son rayon. (Dieu) généreux, apporte successivement les offrandes, enivre (tes hôtes), et transmets-leur l'holocauste accompagné de la Swdhd,

HYMNE xu.

A AGNI, PAR SOMAHOUTI, FILS DE BRIGHOU.

{Métré : Trichtoubh.)

1. J'invoque pour vous le brillant Agni, l'hôte du peuple ; Agni (honoré) par des hymnes et des

1. 11 faut rappeler que T\vachtri est le feu vital, qui anime les formes auxquelles il vient s'allier.

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

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offrandes, ce dieu possesseur de tous les biens, qui est un ami et un soutien pour tous les êtres, même pour les dieux.

2. Les Bbrigous, honorant Agni, Font établi au séjour des ondes (célestes) ; et, en second lieu, au milieu du peuple d'Ayou. Que le maître des dieux, qu'Agni aux rapides coursiers triomphe de tout.

3. Les Dévas, destinés à disparaître, ont constitué Âgni au milieu de la race humaine comme un ami véritable. Qu^il répande doue ses flots de lumière, et que de son foyer il comble de4)iens son serviteur!

4. On aime à honorer ce dieu, qui est comme votre bien-, on aime à le voir grandir, et produire ses lueurs. Sur la ramée il agite ses flammes, comme le cheval attelé à un char agite ses crins.

5. Au moment où mes chantres célèbrent la grandeur (d'Agni), (le dieu) prête aux enfants d'Ousidj ^ une couleur aussi éclatante que la sienne t. Les offrandes donnent à sa flamme des teintes variées, et sa jeunesse semble à chaque instant se renouveler.

6. S'achamant sur le bois qu'il dévore, il brille ; il court comme Teau, il résonne comme un char. Il trace en brûlant un noir sentier. Il plait comme un ciel qui sourit entre ses nuages.

7. Puis ils'étend, et va brûler la terre; il se lance ainsi que le troupeau sans pasteur. Âgni, en jetant des flammes, consume, noircit, dévore les plantes.

8. Quand, le matin, nous implorons ton secours; quand , dans le troisième sacrifice ', nous t'adressons nos prières, donne-nous, ô Agni, de vaillants compagnons, une heureuse abondance, une belle famille et de vastes richesses!

9. Agni, pour que les enfants de Gritsamada, qui t'honorent dans ton foyer, puissent vaincre leurs voisins, qu'ils aient de braves guerriers, que par toi ils obtiennent des succès! Donne aux chefs de famille et à ton chantre ce fruit de leurs œuvres.

HYMNE xiii.

A AGNI, PAR SOHAHOOTI.

{Mètre : Anouchtoubht.)

1. Il vient de naître (le dieu) qui présente l'holocauste ^ et qui annonce (le sacrifice), le père

1. Les enfants d*Oasidj sont les descendants de Cakcblvân, ou bien le mot Outidj doit s'entendre comme synonyme de prêtre.

2. C'est-à-dire que les reflets du fen se répandent sur les officiers da sacrifice.