A AGNI, PAR VAMAB^VA
{Mètres : Pankti et Ouchnih.)
1. 0 Agni, nous voulons aujourd'hui par nos hymnes te glorifier, toi que, tel qu'un (bon) coursier, (nous chargeons de nos vœux), toi qui touches nos cœurs, et nous assistes comme (un compagnon) puissant *.
2. 0 Agni, sois le char qui transporte notre sacrifice heureux, bon, puissant, juste, abondant.
3. Engagé par nos louanges, viens à nous, ô Agni; sois bienveillant, et fais briller toutes les clartés dorées.
4. 0 Agni, nous t'adressons aujourd'hui ces hymnes ; ils sont l'expression de notre dévouement. Ta flamme résonne comme la foudre céleste.
5. 0 Agni, ta vue, le matin et le soir, est remplie de douceurs. Tel que l'or, tu brilles prés de nous pour notre bonheur.
6. Ton corps est sans tache, comme un beurre pur. 0 (dieu) qui portes l'offrande, ton éclat est celui de l'or le plus éclatant.
7. Pieux Agni, un ennemi perpétuel nous menace; détourne sa haine loin du mortel qui t'honore.
1. Le commentaire explique le mot cratou parcarfrif oupaeartri. Ne serait-il pas mieux de laisser A ce n^^ son sens ordinaire? Agni est bon comme U taerif^**
[l«ci. v.J
8. G Agni, que Tamitié fraternelle qui existe entre nous et vous autres, dieux, nous soit favorable. Notre lien commun est ici sur ce foyer, près de cette mamelle (divine).
HYMNE VII
A AG!fI, PAR VAMADÉVA.
(Mètre : Trichtoubh.)
1. Puissant Agni, ton heureuse lumière brille à rapproche du Soleil. L'ombre de la Nuit la rend encore plus vive, et sur sa forme qui se dresse coule roHrande onctueuse.
2. 0 Agni, toi qui nais tant de fois, reçois mes louanges, et par ton œuvre volontaire accomplis mes vœux. (Dieu) resplendissant et pur, accordenous Fabondance de biens que te demandent tous les Dévcu,
3. Agni, c'est toi qui donnes naissance à ces hymnes, à ces chants, à ces prières qui attendent une heureuse issue. De toi viennent la fortune et la beauté des races, biens précieux que tu accordes au mortel qui t'honore.
4. C'est par toi que naît ce grand et rapide coursier qui porte Toffrande et que lancent les Dévas; c'est par toi, ô Agni, qu'il naît, ce coursier merveilleux, fort, juste, riche et impétueux.
5. Immortel Agni, c'est toi que les mortels religieux invoquent le premier dans leurs prières, toi, dieu à la langue caressante, prudent ennemi du mal, toi, maître de maison, (qu'ils surnomment) Damoûnas,
5. Si tu es notre protecteur, éloigne de nous l'ignorance, le péché et la folie. 0 divin Agni, enfant de la Force, heureux le Soir celui que tu aimes ! 11 est gardé par ta bénédiction.
HYMNE vin.
A AG.^I, PAR VAMADÉTA.
{Mètre : Trichtoubh.)
1. Sage Agni, possesseur de tous les biens, celui qui allume tes feux, et qui, élevant la coupe (sacrée), te présente trois fois par jour la libation, doit, par l'effet de ta puissance, regorger de biens et triompher (de ses ennemis).
2. 0 Agni, celui qui prend la peine d'apporter un aliment pour ta flamme, et qui honore ta splendeur en allumant tes feux vers le soir et au lever de l'Aurore, obtient de florissantes richesses et dus forces victorieuses.
3. Agni est le roi de l'homme puissant et riche ^ Il est le maître de l'abondance et de la fortune; flatté de Toffrande du mortel pieux, (ce dieu) toujours jeune ne cesse de le combler de biens.
4. 0 Agni toujours jeune, si, hommes que nous sommes, nous avons pu par ignorance commettre quelque faute, délivre-nous entièrement • du péché. Ne laisse en nous aucune prise au mal.
5. 0 Agni, en face des dieux et des mortels nous avons commis de grandes fautes. Fais que nous n'en ressentions aucune peine, nous qui sommes tes amis. Donne le bonheur à nos fils et à nos petits-fils.
6. Adorables Yasous 3, de même que vous avez délivré la Vache (du sacrifice) du lien qui l'attachait par le pied, de même aussi délivrez-nous du mal. 0 Agni, que notre vie se prolonge.
A AGM, PAR VAMADÉVA.
{Mètre : Trichtoubh.)
1. Le bienveillant Agni nous montre à l'orient les présents des brillantes Aurores. Venez, 6 Aswins, dans la maison de (l'homme) pieux. Le divin Soleil arrive avec la lumière.
2. Le divin Savitri va s'unir à la clarté qui se lève, lançant des jets lumineux, et pareil au taureau qui s'approche de la vache. Aussitôt que
1. Ce vers renferme le mot Kchatriya, qai ne me semble pas ici emporter l'idée de caste, mais qui signifie le pottetteur du Kehatra, c'est-à-dire de la force, d'un domaine qui donne la puissance. Le commentateur rend ce mol par bala.
*2. Ce vers présente le moi aditeh^ que le commentaire traduit par bkoùmeh, que je ne comprends pas. Je suppose (ivi*aditeh est un ablatif qui sert d'adverbe, et qui signifie entièrement, sine retiquo, ou un génitif du subtantif aditih, absence de partage. Dans ce dernier cas je traduirais ainsi : Rends-nous innocents de ne Vavoir pas donné ta part dans le sacrifice,
3. Je n'ai pas su jusqu'à présent ce que l'on entendait précisément par cette classe de divinités appelées Vasous. Le mot VasoUj expliqué dans le commentaire par Vàsayitri, Vàsitrij et Vàsatai comporte l'idée d*un protecteur qui établit et consolide la position de son protégé. Il peut donc s'appliquer à tous Ips dieux ; mais il s'emploîeparticnlièrement pour Agni. Le commentateur donne ici à ce mot le sens d'Agnayah, Les Vasous seraient don>? les feux du sacrifice, qui délivrent et lâchent la vache, c'est-à-dire la flamme attachée au foyer par sa partie inférieure. Pour quel motif a-t-on, plus tard sans doute, compté huit Vasous? Je n'en connais pas la raison, à moins que Ton n'ait vu quelque analogie entre les V^asous et les Achtadikpàlas, ou les huit gardiens du ciel.
INDE. — POËSIB LYRIQUE.
[Leet. V.]
(les DéTas) oot placé le Soleil dans le ciel, Mitra et Varouna poursuivent leur œuvre.
3. Ce Soleil, que les soins constants des inébranlables Dévas ont formé pour être Pennemi des ténèbres, sept grands coursiers le transportent, et le présentent au monde qu'il éclaire.
4. Porté par ces nobles coursiers, tu vas, ôDicu, étendant sur le monde ta toile (radieuse), et le dépouillant de son vêtement noir. Les rayons que lance le Soleil repoussent au sein des eaux les voiles des ténèbres.
5. (Ce dieu) qui n'a point de guides, qui n apas de lien, comment fait-il pour monter, pour descendre sans tomber? Qui peut savoir quelle force le maintient? Compagnon de Rita, il est le gardien, le soutien de la voûte céleste.
A AGNI, PAR TAMADÉVA.
{Méire : Tricbtoubb.)
1. Le divin Agni, possesseur de tous les biens^colore de ses rayons les brillantes Aurores. Véridiques (Àswins), vous que nos chants célèbrent partout, montez sur votre cbar, et venez à notre sacrifice.
2. Le divin Savitri siège dans Fastre lumineux qui se lève, et répand la clarté dans tous les mondes. Le soleil vivifie le ciel, la terre, Tair qu'il remplit de ses rayons.
3. Ses rougeàtres coursiers l'amènent. Avec la lumière arrive la grande et belle Aurore qui anime tout de ses splendeurs. La déesse , éveillant (Thomme) pour un utile travail, vient sur un cbar magnifique.
4. (0 Aswins), que vos excellents et rapides coursiers vous amènent ici au lever de l'Aurore. Pour vous sont disposés ces vases remplis d'un doux soma. (Dieux) généreux, enivrez-vous des délices de notre sacrifice.
5 (Ce dieu) qui n'a point de guides, qui n'a point de lien, comment fait-il pour monter, pour descendre sans tomber ? Qui peut savoir quelle force le maintient? Compagnon de Rita, il est le gardien, le soutien de la voûte céleste.
A AGNI, PAR VAMADlEVA.
{Méire : Gftyatrt.)
1. Agni, le puissant sacrificateur, est promené autour de notre foyer, dieu adorable entre tous les dieux.
2. Agni semble porté sur un char, et visite notre triple sacrifice. Au milieu des dieux, qu'il reçoive nos offrandes.
3. Maître de l'offrande, que le sage Agni entoure l'holocauste (de ses rayons). Qu'il comble de biens son serviteur.
4. C'est lui dont les feux s'allument au foyer oriental en faveur de Srindjaya S fils de Dévavàta; lui qui par son éclat triomphe de ses ennemis.
5. Qu'un héros mortel commande à ce rapide et généreux Agni, dont la dent est si aiguë.
6. Chaque jour (les hommes) Thonorent, lui, chargé de biens comme un (noble) coursier, brillant comme un fils du Ciel*.
7. Le jeune fils de Sabadéva m'a éveillé et m'a proposé deux chevaux : j*ai aussitôt répondu à son appel.
8. Et aujourd'hui j'ai reçu du jeune fils de Sabadéva ces deux chevaux si beaux, si dociles.
9.0 divins Aswins, que le jeune fils de Sahadôva soit sous votre protection ; que Somaca \ ait une longue existence.
10. 0 divins Aswius, faites que ce jeune fils de Sabadéva vive longtemps.
UYMNE XIJ.
A INDRA, PAR VAMADÉVA.
{Mètre: G&yatrt.)
1. Que le juste Maghavan, ami de notre soma^ vienne vers nous. Que ses chevaux l'y amènent. Offrons-lui ces libations qui donnent la force; et, chanté par nous, qu'il remplisse notre vœu.
2. Lance (tes coursiers) comme pour un (heureux) voyage, et (viens) te réjouir aujourd'hui dans notre sacrifice. En l'honneur d'un (dieu) sage et maître de la vie, que le prêtre, avec un désir pareil à celui de la femme (qui attend son époux), commence l'hymne et la prière.
3. De môme que le poète forme (ses chants) mystérieux, le sacrificateur * acccomplit les rites
1. Les Pourànas citent plosieura Srindjayas; aaean n'a ponr père DévavÀta. Vny. note 3 ci-desioas.
