Noms d*A8oaras déjà connus

9. Le commentaire pense que Toûrvayàna est le même que Divodàsa.

14. 0 dieu le plus sage d'entre les sages, tous les Dévas te célèbrent avec transport pour ta victoire remportée sur Vritra, quand, pour prix de leurs hymnes, tu envoies la richesse (de la pluie) à la race souffrante de tes serviteurs.

15. 0 Indra, le Ciel et la Terre et tous les dieux immortels reconnaissent ta puissance. 0 (dieu) *■ accoutumé à créer (des choses admirables), fais ce que tu n'as pas encore fait. Mérite de notre part et des sacrifices et un hymne nouveau.

HYMNE III

A INDRA, PAR BHARADWADJA.

iMétre : Trichtoubh.)

1. Le grand Indra, tel qu'un seigneur (magnifique), reiQplit (les vœux) des mortels ; placé entre deux mondes *, doué de forces inaltérables, il vient à nous, et croit pour la puissance; (son corps) s'élargit, (ses nobles facultés) grandissent, à mesure que les ministres (du sacrifice) l'honorent.

2. Que la Prière s'adresse au grand et superbe Indra, immortel et armé d'une force invincible. (Indra) est toujours jeune : à peine est-il né, que déjà il apparaît dans toute sa grandeur.

3. Viens à nous, et fais que tes larges bras, puissants, généreux, nous donnent l'abondance. De même que le pasteur défend son troupeau, de même, ô clément > Indra, défends-nous dans le combat.

4. En votre faveur, et les offhmdes à la main, nous invoquons ici cet Indra vainqueur avec ses puissants (auxiliaires); et puissions-nous, être aussi heureux, aussi respectés, aussi irréprochables que les chantres antiques!

5. (Indra), exalté par notre somay est bienfoisant, généreux. Il est le dispensateur d'une abondance fortunée. Que les hymnes et les offrandes se rendent vers lui, comme les fleuves coulent à la mer.

6. Héros victorieux, apporte-nous ce qu'il y a de plus fort, ce qu'il y a de plus brillant (sur la

1. Ce passage pourrait aussi bien se rapporter an po«(e. La traduction peut être modifiée dans ce sens.

2. Gomment Indra, le plus élevé des dieux, et par conséquent des éléments, pent-il avoir Tépithète de Dwibarhàê {placé entré deux autres)? Il faut supposer que le poète considère Indra comme placé entre le ciel et la terre. Voy. page 85, col. 2, note 1.

3. Damoûnai, épithète donnée ordinairement à Agni^ et que le commentaire rend ici par dàntamanoM.

INDB. - POÉSIE LYRIQUE.

[Lect. VI I

terre). Que nous inspirions la terreur. 0 (dieu) traîné par deux chevaux azurés, assure-nous, pour notre bonheur, tout ce qui fait la puissance parmi les enfants de Manou.

7. 0 Indra, viens à nous avec les glorieux transports de cette ivresse qui te rend invincible au milieu des combats. Puissions-nous, possédés de la même ivresse, te chanter, vainqueurs par tes secours, et pères d'une heureuse lignée !

8. 0 Indra, apporte-nous cette force généreuse qui conserve, qui augmente, qui défend la richesse. Puissions-nous avec elle et avec tes secours vaincre dans les combats tous nos ennemis, qu'ils soient nos parents, ou étrangers à notre famille !

9. Que celte force féconde nous arrive de Toccident ou du septentrion, du midi ou de l'orient. 0 Indra, qu'elle nous arrive de tous lès côtés. Donne-nous Tabondance et la gloire.

10. Par nos prières, et avec tes secours puissants, ô Indra, puisjions-nous obtenir un bonheur appuyé sur une nombreuse famille ! Tu es le maître d'une double opulence *. 0 roi, donnenous une richesse grande, large, solide.

11. Nous implorons ici le secours du céleste Indra, bienfaisant compagnon des Marouts, noble ennemi, vainqueur terrible, toujours croissant en vigueur et aimant à prêter sa force.

12. Héros armé de la foudre, avec ces hommes qui m'appartiennent marche à la conquête d'une race superbe. Nous t'invoquons sur la terre pour obtenir des fils, des vaches, des eaux (fécondes).

13. 0 héros invoqué par tout le monde, puissions-nous avec ton amitié triompher de nos ennemis ! Puissions-nous, par ton secours, vaincre nos adversaires, parents ou étrangers, et nous réjouir au sein d'une large opulence I

A l.NDRA, PAR BUARADWADJA.

{Mitre : Tricbtoubh.)

1. 0 Indra, ô fils de la Force, donne-nous un (prince) qui, (brillant) comme un soleil, in/a f jrt et opulent, devienne dans les combats vainqueur des nations, qui soit riche en présents et eu terres, et détruise ses ennemis.

1. Los biens du ciel el de la terre sunt à la dispositiou d'Indra.

2. OIndrn, tu aimes notre 5oma, et parles soins des Dévas tu obtiens cette puissance vitale qui est en toi comme dans le soleil. G*est alors qu'accompagné de Vichnou, tu donnes la mort à Àhi, à Yritra, qui enchaîne les Eaux.

3. Indra est robuste et vaillant, le plus fort d'entre les forts; nos louanges augmentent sa gloire, et alors, prenant (son arme), dont il brise les villes (célestes), il devient roi de la douce libation, du soma.

4. 0 Indra, les Panis ^ se sont enfuis avec leurs cent (compagnons), et ont cédé au sage Dasoni * leur riche butin. De l'enveloppe magique où s'enfermait l'avare Souchna tes coups ont fait sortir Tonde nourricière.

5. Souchna tombe sous les coups de la foudre, et la vaste magie de ce grand ennemi est déchirée. Indra a fait asseoir avec lui sur son char Coutsa ', auquel il voulait donner la jouissance du soleil.

5. (Indra), prenant le 50fna enivrant, (s'échappe) comme l'épervier, et va frapper la tête de l'impie Namoutchi. Il a sauvé Nâmî ^, fils de Sapa, au milieu de son sommeil, et l'a heureusement doué de richesse et d'abondance.

7. 0 généreux (kidra), armé de la foudre, tu as par ta force brisé les villes fortifiées de Piprou, qui marchait sur les traces d'Ahi. Tu as fait à ton serviteur Ridjiswan un don impéri^ sable.

8. Ce (dieu), dont les bienfaits sont si désirables, a soumis à Dyotana, comme (des enfants sont soumis) à leur mère, le merveilleux Vétasou, Dasoni, Toûtoudji, Tougra, Ibha K

9. Ainsi, l'invincible Indra frappe ses ennemis, portant dans sa main la foudre fatale pour Vritra. Tel que l'archer sur un char, il pousse les deux coursiers que la Prière a attelés et qui portent le grand Indra.

10. 0 Indra, fais par ton secours que nous ayons dans un hymne nouveau (un tribut de reconnaissance à te payer). Les fils de Poûrou te célèbrent par des louanges et des sacrifices. En faveur de Pouroucoutsa, tu as brisé les sept villes automna-

1 . Les compagnons de Vritra, de Bala, eic. â. Ce mot est peut-être une ôpitbète, que le commentaire explique par le mot bahoulahavichca,