Je suppose que c'est le nom d'un Asoura

[teci. n.]

6. L'Yakchou Tourvasa ' est venu comme les poissons attirés (par l'appât) ; il a voulu conquérir l'abondance. Les Bhrigous et les Drouhyous s'élancèrent à l'envi, et, dans leur lutte, (Indra) fit triompher son ami.

7. Les (prêtres), épuisés par la pénitence et heureux dans leur dévotion, l'hymne pieux à la bouche et la corne (noire à la main) *, après avoir préparé l'holocauste, ont chanté les louanges (d'Indra. Et le dieu) est venu avec les Tritsous ' combattre les Âsouras. Partageant les plaisirs de l'Arya ^, il a amené les vaches (célestes).

8. Les Âsouras insensés ont desséché (le sein) d'Aditi », et pris (les ondes de) la Parouchnt «. La Vache ^ (céleste) grandit, et couvre Prithivl*; le sage enfant de Tchayamâna * reste endormi.

9. Ils viennentdonc conmie à une conquête assurée, et s'emparent de la Parouchnl. Mais Indra apparaît. En faveur de Soudas, dans (ce monde de) Manou, il a vaincu des ennemis remplis de jactance et entourés d'une belle famille.

10. Les (Marouts) allaient tels que des. génisses sans pasteur, éloignées du pâturage. Rassemblés

1. Tonrvasa est un ancien roi, dont il a déjà été question, et ordinairement protégé par Indra^ excepté une fois. Voy. sect. IV, lect. ti, bym.xi, st. 7. Le mot Yakchoaest, à ce qu'il parait, un nom de peuple : voy. p. 357, c. 1, n. 3. Le commentaire, expliquant ce passage, rapporte qu'une quereUe survint entre Soudas et Tounrasa, et qu'Indra, sauvant Soudas, tua Tourvasa. Dans ce cas les Bhrigous sembleraient avoir été les partisans de Soudas, et les Drouhyous, ceux de Tonrvasa. Suivant une autre version, il paraîtrait que Tourvasa aurait été favorisé dans un débat entre les Bhrigous et les Drouhyous, où il n'est pas question de SoudAs. Je croirais assez que les Bhrigous représentent ici les prêtres du sacrifice, et les Drouhyous, les Asouras vaincus par l'assistance d'Indra. J'ai laissé à la traduction toute l'ambiguïté du texte.

2. Le commentateur dit que les prêtres portent à la main une corne noire pour gratter, coundayanârtham criehnaviehànahasiàh dikchilàh.

3* Le commentateur dit que les Tritsous sont un peuple. Je prends ce mot pour un nom de Marouts. Le même commentateur dit ailleurs que ce sont les disciples de Vasichtha. Voy. sect. V, lect. vi, hym. m, st. 4.