Traduction du mot Dwibarhas

7. C'est un nom donné à TAsoura des ténèbres» comme habitant parmi Us hommes.

le soleil, ces Dévas qui siègent au triple foyer. Alors apparaît Agni , surnommé Djatavédas; « écoute-nous, 6 sacrificateur ! » (Agni) qui honore Rita veut notre salut.

15. J'ai chanté Indra, et, comme Manou, j'ai préparé le gazon pur (et sacré). Venez aussi prendre part au sacrifice, ô Nàsatyas, enfants radieux de Roudra ! * Soyez célébrés parmi les nations ; soyez heureux de nos hommages, et combleznous de vos bienfaits.

16. J'adore aussi et je chante ce (dieu) fort '« ce roi prudent, qui traverse l'océan (aérien), et dont les rayons sont les chaînes du monde. Il a donné de la vigueur à Gakchiv&n. Il a communiqué à Agni la rapidité avec laquelle tourne la roue d'un char.

17. (Agni) le sacrificateur est l'ami des deux races (divine et humaine) ; il est appelé Fékirandy ^ et nous donne le lait de la Vache rapide du sacrifice. Cependant, par des chants pieux, je demande la protection de Mitra, Varouna et Aryaman.

18. (0 Agni,) * Nàbhànédichtba, ton parent, dépose en ton sein brillant la libation et la prière; il t'adresse ses vœux. Ici est notremère commune, et je ne suis qu'un de ses nombreux enfants.

19. « Oui, • (dit Agni), « ici est ma mère ; ici, ma demeure ; ici, mes Dévas. Je suis tout ici. Les Dwidjas * sont les premiers-nés de Rita. La Vache (du sacrifice) vient de naître, et vous offre son lait. »

20. Ainsi le (Dieu) rapide et brillant, qui appartient k deux mondes, dévore le bois qui est son aliment, et s'élance avec joie dans l'air. Sa mère l'a enfanté pour que sa force fasse notre bonheur : le jeune nourrisson croit, se dresse.

1. Dans la stance 4, les Aswins étaient appelés enfants du Ciel {divo napàtâ) . Ici le poète dit qu'ils sont enfants de Roudra, dieu de l'air, qu'ils traversent dans leur course journalière.