Voy. page 45, col. 1, note

2. Cet hymne a des rapports avec le treiiième de la lecture i, section I, et le sixième de la lecture n de la section II. Je renvoie aux notes de ces deux hymnes pour les renseignements relatifs aux épithètes.

été étendu dans ce sanctuaire. Sur ce ( cousa ) humide d’un beurre purifié, venez vous asseoir, Vasous, Viswadévas, et vous, adorables Adityas.

5. Qu’elles s’ouvrent de toute leur largeur ces Portes divines (de l’enceinte sacrée, ces Portes) que nous invoquons, et dont nous ne nous approchons qu’avec un pieux respect. Que ces larges et vénérables Portes soient célébrées, et qu’elles purifient pour nous une race forte et glorieuse.

6. Nos œuvres, par la vertu de (ce maître) éternel, ne peuvent être que louables. Vous, Nuit et Aurore, arrosées par nos libations; vous qui, d’un mutuel accord, venez successivement couvrir (le monde) de votre grand voile, fécondes (nourricières, (accourez) à notre sacrifice.

7. Couple de sacrificateurs divins, doués de science et de beauté, (je vous invoque) en premier lieu. Accompagnant de prières votre œuvre pieuse, vous honorez les dieux au moment convenable, et vous embellissez de vos feux le saint foyer de terre dans les trois places consacrées.

8. O Saraswatî, qui composes pour nous la prière ; ô divine lia, ô Bhâratî vive et empressée, venez toutes trois prendre votre part de l’offrande, et vous asseoir sur ce pur et salutaire gazon.

9. (Un dieu) rapide et fort, riche en aliments précieux, et ne portant que de saints fardeaux, Twachtri, le désiré des autres dieux, vient de naître avec sa sombre beauté : qu’il entre au séjour qui l’attend, pour y former notre race *. Ainsi se poursuive la libation en l’honneur des dieux!

10. Agni (appelé) Yanaspati est près de nous, recevant l’holocauste et le purifiant par la prière. Sage et divin sacrificateur , qu’il apporte, pour plaire aux dieux, l’offrande trois fois arrosée de libations.

11. Je répands le beurre (sacré) ; le beurre est la matrice d’Agni ; Agni est enfermé dans le beurre; le beurre forme son rayon. (Dieu) généreux, apporte successivement les offrandes, enivre (tes hôtes), et transmets-leur l’holocauste accompagné de la Swâhd.

HYMNE XII

A agni, par somahouti, fils de brichou.

[Mètre : Trichtoubh.)

1. J’invoque pour vous le brillant Agni, l’hôte du peuple ; Agni (honoré) par des hymnes et des

I. Il faut rappeler que Twachtri est le feu vital, qui anime les formes auxquelles il vient s’allier.

Iü8

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[Lect. V.j

offrandes, ce dieu possesseur de tous les biens, qui est un ami et un soutien pour tous les êtres, même pour les dieux.

2. Les Bhrigous, honorant Agni, l’ont établi au séjour des ondes (célestes) ; et, en second lieu, au milieu du peuple d’Ayou. Que le maître des dieux, qu’Agni aux rapides coursiers triomphe de tout.

3. Les Dévas, destinés à disparaître, ont constitué Agni au milieu de la race humaine comme un ami véritable. Qu’il répande doue ses flots de lumière, et que de son foyer il comble de biens son serviteur!

4. On aime à honorer ce dieu, qui est comme votre bien; on aime à le voir grandir, et produire ses lueurs. Sur la ramée il agite ses flammes, comme le cheval attelé à un char agite ses crins.

5. Au moment où mes chantres célèbrent la grandeur (d’Agni), (le dieu) prête aux enfants d’Ousidj 1 une couleur aussi éclatante que la sienne a. Les offrandes donnent à sa flamme des teintes variées, et sa jeunesse semble à chaque instant se renouveler.

6. S’acharnant sur le bois qu’il dévore, il brille ; il court comme l’eau, il résonne comme un char. Il trace en brûlant un noir sentier. 11 plaît comme un ciel qui sourit entre ses nuages.

7. Puis il s’étend, et va brûler la terre; il se lance ainsi que le troupeau sans pasteur. Agni, en jetant des flammes, consume, noircit, dévore les plantes.

8. Quand, le matin, nous implorons ton secours; quand , dans le troisième sacrifice 5, nous t’adressons nos prières, donne-nous, ô Agni, de vaillants compagnons, une heureuse abondance, une belle famille et de vastes richesses!

9. Agni, pour que les enfants de Gritsamada, qui t’honorent dans ton foyer, puissent vaincre leurs voisins, qu’ils aient de braves guerriers, que par toi ils obtiennent des succès! Donne aux chefs de famille et à ton chantre ce fruit de leurs œuvres.

HYMNE XIII

A AGNI, PAR SOMAHOUTI.

{Mètre : Anouchtoubh.)

I. Il vient de naître (le dieu) qui présente l’holocauste 4 et qui annonce (le sacrifice), le père

1. Les enfants d’Ousidj sont les descendants de Cakchivân, ou bien le mot Ousidj doit s’entendre comme synonyme de prêtre.

2. C’est-à-dire que les reflets du feu se répandent sur les officiers du sacrifice.