Nom d’un Asoura

5. Ce sens me paraît clair. Le mot tchacru, qui veut dire roue^ a donné lieu à une légende que j’ai déjà indiquée. On raconte qu’autrefois le char du soleil avait deux roues; qu’Imlra en prit une pour s’en servir comme de sa foudre, et la fit rouler dans l’air.

6. Pour rendre raison de la composition de cet hymne, qui vraiment n’avait pas besoin de celte explication, le commentaire suppose que, dans un sacrifice où se trouvaient Indra et Gritsamada, les Asouras arrivent avec des intentions hostiles contre Indra, lequel sort de l’enceinte sacrée sous la forme de Gritsamada, et laissait, la sienne au Richi. Les Asouras saisissent Gritsamada, le prenant pour Indra; Gritsamada se défend, et leur apprend ce que c’est qu’Indra.

INDE. — POÉ

a frappé les nuages irrités \ qui a étendu les espaces de l’air et affermi le ciel : peuples, c’est Indra.

3. Celui qui, en donnant la mort à Alii, a déchaîné les sept fleuves 1 2 ; qui a délivré les vaches prisonnières de Bala 3; qui, terrible dans les combats, entre deux nuages, a enfanté Agni 4 5 : peuples, c’est Indra.

4. Celui qui a ranimé tous les êtres; qui a renvoyé dans sa caverne 3 (ténébreuse) le vil Asoura; qui, tel que Je chasseur, vainqueur d’innombrables ennemis, s’empare de leurs dépouilles : peuples, c’est Indra.

5. (Les Asouras) se demandent : Où est-il? et, en le voyant si redoutable, ils se disent : Ce n’est pas lui. Cependant il détruit ses ennemis, qui se partageaient entre eux les richesses. Ayez foi en lui, peuples, c’est Indra.

(j. Celui qui mérite la prière et du riche et du pauvre, du prêtre et du poëte qui le supplient ; qui, distingué par sa belle face, est le gardien du soma que lui présente la coupe (sacrée) : peuples, c’est Indra.

7. Celui à qui appartiennent les chevaux, les vaches, les bourgs, tous les chars; qui a produit le Soleil et l’Aurore, et qui conduit les ondes : peuples, c’est Indra.

8. Celui que semblent provoquer avec leurs clameurs deux armées de nuages, ses ennemis, l’une supérieure, l’autre inférieure 6 ; celui que les (Aswins), portés sur le même char, appellent à plusieurs reprises : peuples, c’est Indra.

9. Celui qui donne la victoire aux combattants ; que les guerriers appellent à leur secours; qui a tout formé à son image, et qui communique le mouvement aux êtres inanimés : peuples, c’est Indra.