Traduction du mot Diuibarhas

7 C’est un nom donné à l'Asoura des ténèbres, comme habitant parmi leu hommes.

|t.ect i.]

le soleil, ces Dévas qui siègent au triple foyer. Alors apparaît Agni , surnommé Djatavèdas ; « écoute-nous, ô sacrificateur! » (Agni) qui honore Rita veut notre salut.

15. J’ai chanté Indra, et, comme Manou, j’ai préparé le gazon pur (et sacré). Venez aussi prendre part au sacrifice, ô Nâsatyas, enfants radieux deRoudra! 1 Soyez célébrés parmi les nations; soyez heureux de nos hommages, et combleznous de vos bienfaits.

16. J’adore aussi et je chante ce (dieu) fort -, ce roi prudent, qui traverse l’océan (aérien), et dont les rayons sont les chaînes du monde. Il a donné de la vigueur à Cakchîvân. Il a communiqué à Agni la rapidité avec laquelle tourne la roue d’un char.

17. (Agni) le sacrificateur est l’ami des deux races (divine et humaine) ; il est appelé Vêtarana, 5 et nous donne le lait de la Vache rapide du sacrifice. Cependant, par des chants pieux, je demande la protection de Mitra, Varouna et Arvainan.

18. (0 Agni,) 4 Nàbhânédichtha, ton parent, dépose en ton sein brillant la libation et la prière; il t’adresse ses vœux. Ici est notre mère commune, et je ne suis qu’un de ses nombreux enfants.

19. « Oui, » (dit Agni), « ici est ma mère; ici, ma demeure ; ici, mes Dêvas. Je suis tout ici. Les Dwidjas s sont les premiers-nés de Rita. La Vache (du sacrifice) vient de naître, et vous offre son lait. »

20. Ainsi le (Dieu) rapide et brillant, qui appartient à deux mondes, dévore le bois qui est son aliment, et s’élance avec joie dans l’air. Sa mère l’a enfanté pour que sa force fasse notre bonheur : le jeune nourrisson croit, se dresse.

1. Dans la stance 4, les Asxvins étaient appelés enfants du Ciel ( divo napàlà ). Ici le poète dit qu’ils sont enfants de Roudra, dieu de l’air, qu’ils traversent dans leur course journalière.