Voeavitque Dominus Deus Adam, et dixit ei : es

10. Qui ait : Vocem tuam audivi in paradiso; et timui , co quod nudus essem, et abscondi me.

Ubi

11. Cui dixit : Quis enim imdieavit tibi quod nudus tsses , nisi quod ex ligno de quo prieeperam tibi ne comederes, comedisti?

Yon E'hébreu peut signifier : « Etiam ne quod : Est-il done vrai que Dieu vous à. cemmando? ete, «

* 2. ll faudrait peut-être Vire : F'ezcemur, nous mangerons ; c'est du moins le sens de l'hébreu et des Septante, et on le lit méme ainsi | dans plzsieurs manuscrits latins,

F 5. Hébr. autr. : « Et vous serez semblables à Dieu, + Dans Thébreu, le nom pluriel Efohim désigne communément Dieu, spécalement dans tout ce récit et dans ce verset méme : c'est celui que la Volgate exprime rci. par Deus,

X 6. Ces mots sont dans l'hébren : Desiderabile ad intelligendum.

did. L'hébreu ajoute : Cum ed, qui donne lieu de présumer qu'on Est origuinirement : Qui erat cum ed.

1. Or, le serpent était le plus rusé de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait placés sur la terre ; et il dit à la femme : Pourquoi Dieu vous a-til défendu de manger du fruit de tous les arbres de ee jardin?

2. La femme lui répondit : Nous mangeons du fruit des arbres de ee jardin ;

3. Mais pour le fruit de l'arbre qui est au milien du jardin , Dieu nous a commandé de n'en point manger et de n'y point toucher , de peur que nous ne mouriens.

4. Le serpent répondit à la femme : Assurément vous ne mourrez point de mort ;

5. Car Dieu sait que, le jour oü vous aurez mangé de ce fruit, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux , eumnaiesant le bien et le mal.

6. La femme vit done que ce fruit était bon à manger, et beau à voir, et d'un aspect désirable ; et elle en prit et en mangea, et elle en donna à son mari, qui en mangea comme elle.

7. Et les veux de l'un et de l'autre furent ouverts ; et lorsqu'ils connurent qu'ils étaient nus, ils entrelacèrent ensemble des feuilles de figuier , et s'en firent des ceintures.