Ce conseil plut à Pharaon et à tous ses ministres
38. Et il leur dit : Pourronsnous trouver un tel homme qui soit plein de l'esprit de Dieu ?
39. Il dit done à Joseph : Puisque Dieu t'a fait voir tout ce que tu as dit, pourrai-je trouver un homme plus sage que toi où même semblable à toi ?
40. Tu surveilleras toute ma maison, et tout le peuple obéira à l'ordre de ta bouche : le trône seul m'élévera au-dessus de toi,
41. Pharaon dit encore à Joseph: Voilà que je t'ai établi sur toute la terre d'Égypte.
42. Et il tira l'anneau de sa main, et le mit au doigt de Joseph, il le revêtit d'une robe de fin lin, et plaça un collier d'or autour de son cou
43. Et il le fit monter sur le char qui suivait le sien, un héraut eriant que tout le peuple fléchit le genou devant Jui, et apprit qu'il était établi sur toute la terre d'Évypte.
144. Kt le roi dit encore à Joseph : Je suis Pharaon ; sans ton commandement, nul ne remuera la main ni le pied dans tonte la terre d'Égypte.
45. Et il changea son nom, et il l'appela en langue égyptienne Sauveur du monde, et Ini donna pour femme Aseneth, fille de Putipharé , prêtre d'Héliopolis. Joseph parcourut après la terre d'Egypte.
46. ( Tl était Agé de trente ans quand il fut présenté au roi Pharaon), et il visita toutes les provinces d'Égypte. à
47. Et arriva la fertilité de sept ans ; et les blés, étant mûrs, furent mis dans les greniers de l'Égypte.
48. Et toute la moisson fut déposée dans chacune des villes. [A
49. Et il y eut une si grande abondance de blé qu'il égalait les sables de la mer, et qu'il surpassait toute mesure.
50. Or, avant l'année de la famine, Joseph eut deux enfants que mit au monde Aseneth, fille de Putipharé , prétre d'Héliopolis.
51. Et il donnn au premier le nom de Manassé, disant : Dieu m'a fait oublier tontes mes afílictions et la maison de mon père
septem annos abondantiæ ad manipulos ; » en sorte que le verbe fecit est visiblement privé de son régime; il y a donc lien de présumer qu'au Eea de annos abundantiæ , il faudrait lire, annos abundantiam , en ce sens : « Et fecit terra per septem annos abundantiam ad manipulot, « On y lit encore: = Et congregaeit (Joseph) omnem annonam septem annorum qui fuerunt in terrá Ægrpti ; » au lieu de quoi le samaritain dit : Septem annorum, quibus fuit abundantia in terra. Ægrptisn La différence consiste en fuit, pour fuerunt, et le mot a£umndantia, ouis dans l'hébreu.
COMMENTAIRE
52. Nomen quoque secundi appellavit Ephraim *, dicens : Crescere me fecit Deus in terra paupertatis mem. 53. lgitur, transactis septem ubertatis annis qui fuerant in /Egypto , | 54. Cœperunt venire septem anni inopiæ, quos prædixerat Joseph : et in universo orhe fames praevaluit ; in cuneta autem terra /Egypti panis erat.
55. Qué esuriente, clamavit populus ad Pharaonem , alimenta petens; quibus ille respondit : Ite ad Joseph, et quidquid ipse vobis dixerit , facite.
56. Crescebat autem quotidie fames in omni terra , nperuitque Joseph universa horrea, et vendebat Ægyptiis : nam et illos oppresserat fames. +
57. Omnesque provinciæ veniebant in Ægyptum, ut emerent escas, et malum inopiæ temperarent.
52. Et il donna au second le nom d'Éphraim, disant : Dieu m'a fait eroitre en la terre de ma pauvreté.
53. Les sept années de la fertilité de l'Égypte étant finies ,
54. Les sept années de famine que Joseph avait prédites commencèrent à venir : et la famine s'étendit sur toute la terre; mais dans toute l'Egypte il y avait du pain.
55. Le peuple ayant faim , erin vers Pharaon , demandant du pain, et Pharaon répondit : Allez à Joseph, et faites tout ce qu'il vous dira.
56. La famine donc augmentait tous les jours sur la terre, et Joseph ouvrit tous les greniers, et il vendait du blé aux Egyptiens; car la famine s'était appesantie sur eux.
57. Et toutes les provinces venaient en Égypte pour acheter du blé, et soulager le mal dela disette.
X, 52. Hébr. litt, : « Tl nomma le second Ephraim, qui signifie & fructification , en disant z Dieu m'a fait fructifier, »
COMMENTAIRE
Songe de Pharaon.
Dans ce songe de Pharaon, les vaches, tant grasses que maigres, sortaient du Nil pour signifier l'inondation de ce fleuve, qui fait toute l'abondance de l'Égypte. Le Nil, dans la Dasse-Égypte, se divise en sept branches qui sont coupées par des canaux dans lesquels ses eaux se distribuent
Coutume des Égyptiens par rapport à la barbe et aux cheveux.
Ce passage nous apprend que c'était alors la coutume en Égypte de se faire raser la tête et la barbe. Hérodote le dit expressément dans le deuxieme livre de son histoire; mais Joseph, dans sa prison, avait pu négliger et l'un et l'autre,
Les Égyptiens regardaient comme une superfluité impure les cheveux, la barbe, et en général tous le poil du corps; ils firent done raser Joseph avant de le présenter à Pharaon, comme ils rasaient leurs enfants dés leurs plus tendres années, comme ils se rasaient fréquemment eux-mêmes jusqu'aux sourcils, surtout lorsqu'ils se disposaient à faire des sacrifices, ou qu'ils pleuraient la mort de leur dieu Apis; ils ne cessaient, en ce dernier cas, de se raser que lorsqu'un nouvel Apis avait paru’,
VERSET 16, Paroles de Joseph à Pharaon.
On peut ainsi entendre ces paroles de Joseph : « Je vais expliquer votre songe, à Pharaon! ou plutôt ce sera le Dieu que j'adore, seul
interprète véritable ‘des songes, qui lui-même vous l'expliquera par ma bouche; mais je prie ce même Dieu de vous être favorable, »
Impôts en Egypte.
Du conseil que Joseph donne ici à Pharaon de lever sur ses sujets la cinquième partie des grains qu'ils recueilleront pendant les sept années de fertilité, et cela à son profit, Le Clerc conjecture assez légèrement , ce me semble, que Pharaon, dans les années ordinaires, levait le dixième du revenu de ses sujets; mais, ditil, à cause de l'extrème abondance de ces sept années, Pharaon, par le conseil de Joseph, leva le cinquième au lieu du dixième.
Honneurs rendus à Joseph par Pharaon.
TI parait , par l'histoire d'Hérodote, liv. IT, que tout le monde porlait du lin dans l'Égypte. Pharaon fait done vétir d'une robe de lin trés-fin Joseph, qui peut-être s'était présenté devant lui en habit étranger; de plus, ce prinee, pour hanorer sun ministre, óte de sa main l'anneau qu'il portait et le met dans celle de Joseph. Chez les Orieutanx, l'anneau royal était la marque de l'autorité souveraine. Mais on demande quel était ee roi d'Égypte dont Joseph fut le favori et le premier ministre. On a déjà vu que le mot Pharaon n'était point un nom propre d'homme, mais un nom de dignité commun à tous les rois d'Égypte, et qui signifiait chez les Égyptiens la souveraine puissance, Ainsi il est bien difficile de marquer précisément quel était le Pharaon protecteur de Joseph, puisque Moise n'a pas jugé à propos de marquer le nom qui lui était propre, Au reste, on eroit assez communément, avec le docte. Marshan, qu'il y avait du temps de Joseph plusieurs dynasties subsistantes, toutes à la fois en
Égypte, et que le Pharaon protecteur de Joseph régnait dans la Tanitique.
Le Putiphar auquel Joseph fut vendu est-il le méme que celui dont Joseph épousa la fille ?
Pharaon apparemment, pour empécher que Joseph parût encore étranger en Égypte, change son nom et le nomme, en langage égyptien, Sauveur du monde, suivant l'interprétation de la Vulgate.
« Et il lui fit épouser Aseneth, fille de Putiphar, prince de la ville nommée On, ou ( Héliopolis ).
« Les censeurs de l'Histoire-Sainte, dit Bergier, témoignent leur élonnement de ee que l'eunuque Putiphar avait une femme; il avait méme une fille, disent-ils, puisque Joseph eut pour épouse Aseneth, fille de Putiphar.
« Ils confondent deux personnages trés-différents. Putiphar, auquel Joseph fut vendu, était maitre de la milice de Pharaon (Gen., chap. xxxix, Y 1), et Poutiperagh, dont il épousa la fille, était prétee ou plutôt gouverneur de la ville d'Héliopolis : ces deux noms ne sont pas les mêmes en hébreu. »
« Dans l'hébreu et dans la Vulgate, dit Rondet, les deux noms sont différents : le maitre de Jaseph est nommé Putiphar, et le. prétre ég:ptien est nommé Putipherc. La plupart des interprètes reconnaissent que ce sont deux personnes différentes, »
Age de Joseph lorsqu'il devint premier ministre.
Suivant ce verset et les suivants, Joseph avait trente ans grand il devint premier ministre en Égypte, et aussitôt aprés commencerent les sept années de fertilité qu'il avait prédites.
