CHAPITRE XVI
Agar devient femme d'Abram. Fuite d'Agar. Naissance d'Ismacl,
1. Igitur Sarai, uxor Abram, non genuerat liberos; sed , habens ancillam ægyptiam nomine Agar ,
2. Dixit marito suo : Eece conclusit me Dominus ne parerem : ingredere ad aneillam meam, si forté saltem ex illa suscipiam filios. Cumque ille acquiesceret deprecanti ,
3. Tulit Agar ægyptiam ancillam suam post annos decem quàm habitare ecperant in terra Chanaan , et dedit eam viro suo uxorem.
4. Quiingressus est ad eam. At illa, coneepissese videns, despexit dominam suam.
5. Dixitque Sarai ad Abram : Iniquè agis contra me : ego dedi ancillam meam in sinum tuum, quæ, videns quód conceperit, despectui me habet. Judicet Dominus inter me et te.
6. Cui respondens Abram : Eece, ait, ancilla tua in manu tua est; utere eá ut libet. Affligente igitur eam Sarai , fugam iniit.
7. Cümque invenisset eam angelus Domini juxta fontem aquæ in solitudine, qui est in via Sur, in deserto,
8. Dixit ad illam : Agar, ancilla Sarai , unde venis , et quo vadis? Quæ respondit : A facie Sarai dominæ mew ego fugio.
9. Dixitqueei angelus Domini : Bevertere ad dominam tuam, et humiliare sub manu illius.
10, Et rursüm : Multiplicans, inquit , multiplicabo semen tuum, et non numerabitur præ multitudine.
11. Ac deinceps : Ecce , ait, concepisti, et paries filium ; vocabisque nomen ejus Ismael, eó quód audierit Dominus afflietionem tuam.
12. Hic erit ferus homo : manus ejus eontra omnes, et manus omnium contra eum; et é regione universorum fratrum suorum figet tabernacula.
13. Vocavit autem nomen Domini qui loquebatur ad eam : Tu Deus qui vidisti me. Dixit enim : Profecto hie vidi posteriora videntis me.
14. Propterea appellavit puteum íllum, Puteum Viventis et videntis me. Ipse est inter Cades et Barad.
X 5. Hébr. autr. : « Vous êtes coupable de l'injure qu'on me fait,» Jnjuria mea super te est. Selon les Septante : « Je souffre une
injustice de votre part. » Znjuriam patior ex te.
XY 12. Héb. autr.: « Et il habitera sous les yeux de tous ses frères, » C'est le sens des Septante. Les Ismaélites, s'étant répandus dans l'Arabie, se trouvèrent tout autour du partage des Israélites, des Iduméens, des Moabites et des Ammonites. ( /nfr. xxv, 18.)
X* 13. On lit dans l'hébreu, à la lettre, isor meus, ou visionis mem , le Dien qui me voit, ou le Dieu que j'ai vu. Saint Jérôme, au-
teur de notre Vulgate, l'a pris dans le premier sens; les Septante
1. Or, Sarai, femme d'Abram, était sans enfants; mais elle avait une servante égyptienne , nommée Agar,
2. Elle dit à son mari: Voilà que maintenant le Seigneur m'a privée d'enfants : approchez-vous de votre servante, peut-être aurai-je des enfants par elle. Et lorsque Abram eut consenti à sa prière, .
3. Elle prit Agar, sa servante égyptienne, dix ans aprés quils eurent commencé d'habiter en la terre de Chanaan, et la donna pour femme à son mari.
4. Abram s'approcha d'Agar. Mais Agar, voyant qu'elle avait concu, méprisa sa maitresse.
5. Et Sarai dit à Abram: Vous agissez injustement envers moi : j'ai mis ma servante dans vos bras, et voyant qu'elle a conçu, elle me méprise. Que le Seigneur soit juge entre toi et moi.
6. Abram lui répondant : Voilà, dit-il, votre servante qui est entre vos mains; faites d'elle ce que vous voudrez. Sarai done traitant mal celle-ei , Agar prit la fuite.
7. Etlorsque l'ange du Seigneur l'eut trouvée dans la solitude , auprès de la fontaine qui est au chemin de Sur, au désert,
8. Il lui dit: Agar, servante de Sarai, d'où viens-tu ; et où vas-tu? Elle répondit : Je fuis-de la présence de Sarai ma maîtresse,
9. Et l'ange du Seigneur lui dit : Retourne vers ta mattresse, et humilie-toi sous sa main.
10. Et il ajouta : Je multiplierai ta postérité, et elle sera innombrable.
11. Et ensuite: Voilà que tu as conçu, et que tu enfanteras un fils, que tu appelleras du nom d'Ismaél , parce que le Seigneur a vu ton affliction.
12. Il sera un homme farouehe : sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui; et il plantera ses tentes à l'encontre de tous ses frères.
13. Agar invoqua le nom du Seigneur, qui lui parlait: C'est vous, ó Dieu, qui m'avez vue. Car elle dit : Certainement j'ai vu celui qui me voit.
14. C'est pourquoi elle appela ce puits, le Puits du Dieu vivant qui me voit. Ce puits est entre Cadès et Barad.
l'ont pris dans les deux sens, c'est-à-dire ici dans le premier, et dans le second à la fin de ce verset, Le samaritain porte simplement :dens, le Dieu qui voit tout, La suite confirme ce récit,
Ibid. C'est encore le méme mot dans l'hébreu, wisoris mei, ou visionis mec ; selon les Septante, qui visus est mihi ; dans le samaritain , videntis, Les Septante n'ont point rendu le mot hébreu posteriora :la suite donne lieu de présumer que la lecture primitive: Deum viventem , « J'ai vu le Dieu qui vit et qui voit tout, » est ce à quoi parait se rapporter le verset suivant.
COMMENTATRE.
