NOTICE DESCRIPTIVE XLV

le Venetus A. La scolie A dit: αϑετοῦνται στίχοι τέσσαρες. Cobet a corrigé τέσσαρες en πέντε, Conjecture qui se trouve confirmée par les obels du Genevensis.

Chant XX. Les passages marqués sont nombreux. Ce sont : 1° les vers 125-128; 2° les vers 178-185 ; 3° les vers 195-198 ; 4° les vers 251-254 ; s° les vers 269-272; 6° le vers 425 ; 7° les vers 428-431. Les athétèses n° 1, 2, 3, 4 et $ se retrouvent dans À, qui n’a d’obels en plus qu’aux vers 205-209 et 322-324. Mais tandis que l’athétèse n° 2 va dans le Genevensis du vers 178 au 185, dans le texte de A et la scolie correspondante elle va du vers 180 au 186. Très probablement, la barre du vers 178 de notre ms. ne fait que marquer le commencement du discours d’Enée, et les sept obels qui suivent ont remonté d’une place. Il y a également une différence entre les deux mss. pour l’athétèse n° 4. Dans le Venetus, elle comprend le vers 255 ; mais ce vers se rattache parfaitement pour le sens au 250, surtout avec la leçon πολλά τ΄ ἐόντα καὶ οὐχί, dont Didyme et d’autres grammairiens attestent l’ancienneté.

Restent les n° 6 et 7. Là nous n’avons pas d’athétèses, mais de simples interlocutions : le vers 425 commence le monologue d'Achille et, ce monologue terminé, les vers 420-431 se distribuent ainsi : au vers 428 c’est le poète qui parle; au vers 429 c'est Achille; au vers 430 c’est le poète, et au vers 431 c'est Hector. Cette rapide succession de rôles est marquée par quatre traits.

Chânt XXI. Les deux principaux passages obélisés dans A le sont aussi dans le Genevensis. Notre ms. n’a aucune des quatre athétèses monostiques (vers 270,331, 471, 570) de À, mais il en a deux autres. Il a l’obel au vers 41 νηυσὶν ἄγων ἀτὰρ υἱὸς Ἰήσονος ὦνον ἔδωχεν qui, superflu quant au sens et préjudiciable à l'harmonie de la phrase à cause de la finale £3wxesv, identique à celle du vers 41, pourrait bien n'être qu’une simple réminiscence des vers 745 et suivants du chant XXIIL L’obel est aussi placé en regard du vers 34. Il peut avoir été descendu d’une place — le vers 33 est inutile au sens, — sinon ce serait l’indication de la μεταβολὴ signalée par le scoliaste du Venetus B. Le premier cas me paraît de

beaucoup le plus probable.

XLVI INTRODUCTION

Le vers 64 est marqué du trait, mais comme reprise du récit. Même chose pour le vers 74, à moins que la marque ne corresponde en réalité au vers 73, lequel, au témoignage de Didyme, ne se trouvait pas dans les éditions d’Aristarque.

Enfin, le vers 437, reprise du récit, semble aussi marqué, mais le trait n’est pas net (ἢ.

Chant XXII. Obel à moitié effacé au vers 200. Dans le Venetus À, l’athétèse s'étend aux vers 199 et 201 ; malheureusement la marge du Genevensis est couverte à ces deux places. Au vers 216, trait d’interlocution : c’est le commencement du récit d’Athéné à Achille. Les marges sont recouvertes en plusieurs endroits. Peutêtre une affabulation au vers 630, qui ouvre le deuxième terme d'une comparaison.

Chant XXIV. Les vers 20 et 21: ont l’obèle comme dans A.

Aux vers 158 et 162, on voit un trait qui ἃ été barré après coup. A cette place, en effet, on ne saurait comment expliquer l’athétèse ou l’interlocution. En supposant que le copiste ait sauté trois feuillets du ms. archétype, lequel avait 21 lignes à la page (le texte alternant avec la paraphrase), le trait en question aurait marqué en réalité les vers 222 et 226. Or, nous voyons que le vers 222 ἃ l’astérisque dans À, et que le vers 226 peut être supprimé sans préjudice pour le sens. Le vers 167 est ou paraît être aussi marqué d'une ligne barrée après coup, ligne dont la vraie place serait en regard des vers 230 et 231.

Les Gloses. Elles sont fort inégalement distribuées. Très rares dans la seconde moitié du chant II, rares dans les chants ΠΠ- ΧΙ, elles fourmillent dans certaines pages du chant 1 et de la première moitié du chant IL, ainsi que dans une grande partie des douze derniers. L’immense majorité a été écrite par la même main que les suppléments B; le reste est de la troisième main, celle du sup-

(ἢ L’obel. paraît avoir été tracé entre les vers 123 et 124. Dans C (Laurentianus XXXII, 3) on a justement à cette place un vers absent du texte des autres mss. L’obel. du Genevensis correspondrait-il ici à la note οὐδὲ γράφει des ançivnnes scolies ?