Voy. la même pensée, Prem. part., § LU, p
peut me la donner; car le fini ne représente point l'infini, dont il est infiniment dissemblable. Si nul fini, quelque grand qu'il soit, ne peut me donner l'idée du vrai infini, comment est-ce que ie néant me la donnerait? It est manifeste d'ailleurs que je n'ai pu me la donner moi-même; car je suis fini comme toutes les autres choses dont je puis avoir quelques idées. Bien loin que je puisse comprendre que j'invente l'infini, s'il n'y en a aucun de véritable, je ne puis pas même comprendre qu'un infini réel hors de moi ait pu imprimer en moi, qui suis borné, une image ressemblante ^ à la nature infinie. Il faut donc que l'idée de l'infini me soit venue du dehors, et je suis même bien étonné qu'elle ait pu y * entrer.
Encore une fois, d'où me vient-ellfe, cette merveilleuse représentation^ de Tinfini, qui tient de l'infini même, et qui ne ressemble à rien de fini? Elle est en moi; elle est plus que moi; elle me parait tout, et, moi rien. Je ne puis l'efiacer, ni l'obscurcir, ni la diminuer, ni la contredire. Elle est en moi; je ne l'y ai pas mise, je l'y ai Irouvée ®, et je ne l'y ai trouvée qu'à cause qu'elle y était déjà avant que je la cherchasse. Elle y demeure invariable, lors même que je n'y pense pas, et que je pense à autre chose. Je la retrouve toutes les fois que je la cherche, et elle se présente souvent, quoique je ne la cherche pas. Elle ne dépend point de moi ; c'est moi qui dépends d'elle. Si je m'égare, elle me rappelle; elle me corrige; elle redresse mes jugements; et quoique je l'examine, je ne puis ni la corriger, ni en douter, ni juger d'elle; c'est elle qui me juge et qui me corrige.
Si ce que j'aperçois est l'infini même, immédiatement présent à mon esprit, cet infini est donc : si au contraire ce n'est qu'une représentation * de l'infini qui s'imprime en moi, cette ressemblance de l'infini doit être infinie^; car le fini ne ressemble en
1. Il ne peut y avoir à* image ressemblante ni de représentation d'une chose que l'on ne peut imaginer. (Voy. la n. 4, p. 191.)
