Nous préférerions ici : états de perfectitnj à degrés

2. Perfections ifUensives, expression peu usitée poor dire: perfections croissantes en énergie. La force musculaire croît par degrés intensifs du chien à l'âne, de r&ne au cheval, du cheyal à l'éléphant. Elle croît par multiplication ou par degrés exlensifs quand on considère plusieurs chiens, plusieurs ânes, etc., ajoutés les uns aux autres.

8. Fénelon donne ici lui-même l'appréciation et la critique de toute cette seconde partie. V. Pt 187, n. 8.

4. C'est-à-dire : Plus cette fécondité nous est incompréhensible, plus elle...

Chaque degré de communication possible constitue une essence possible, qui répond à ce degré d'être qui est en Dieu indivisible avec tous les autres. Ces degrés infinis qui sont indivisibles en lui, peuvent se diviser à l'infini dans les créatures, pour faire une infinie variété d'espèces. Chaque espèce sera bornée dans un degré d'être correspondant à ces degrés infinis et indivisibles que Dieu connaît en lui *.

Ces degrés, que "Dieu voit distinctement en lui-même, et qu'il voit éternellement de la même manière parce qu'ils sont immuables, sont les modèles fixes de tout ce qu'il peut ^ faire hors de lui. Voilà la source des vrais universaux, des genres, des différences et- des espèces ' ; et voilà en même temps les modèles immuables des ouvrages de Dieu, qui sont les idées que nous consultons pour * être raisonnables. Quand Dieu nous montre en lui ces divers ^ degrés avec leurs propriétés et les rapports qu'ils ont entre eux éternellement, c'est Dieu même, infinie vérité, qui se montre immédiatement à nous avec les bornes ou degrés auxquels il peut communiquer son être.

LTV.

Pourquoi nos idées sont imparfaites.

La perception * de ces degrés de l'être de Dieu est ce que nous appelons la consultation de nos idées ^. Cela étant, il est aisé de voir comment nos idées sont imparfaites. Dieu ne nous montre pas tous les degrés infinis d'être qui sont en lui; il nous