Joann., c. i, v

mais qui ouvre les yeux fermés, qui guérit les yeux malades, qui donne des yeux à ceux qui n'en ont pas pour la voir, enfin qui inspire le 'désir^ d'être éclairé par elle, et qui se fait aimer par ceux-mêmes qui craignent de la voir? Tout œil la voit, et il ne verrait rien, s'il ne la voyait pas, puisque c'est par elle et à la faveur de ses purs rayons qu'il voit toutes choses. Comme le soleil sensible éclaire tous les corps, de môme ce soleil d'intelligence éclaire tous les esprits *. La substance de l'œil de l'horanie n'est point la lumière; au contraife, l'œil emprunte à chaque moment la lumière des rayons du soleil. Tout de même mon esprit n'est point la raison primitive, la vérité universelle et immuable : il est seulement l'organe par où passe celte lumière originale, et qui en est éclairé.

Il y a un soleil des esprits qui les éclaire tous, beaucoup mieux que le soleil visible n'éclaire les corps : ce soleil des esprits nous donne tout ensemble et sa lumière et l'amour de sa lumière pour la chercher. Ce soleil de vérité ne laisse aucune ombre, et il luit en même temps dans les deux hémisphères : il brille autant sur nous la nuit que le jour : ce n'est point au dehors qu'il répand ses rayons; il habite en chacun de nous. Un homme ne peut jamais dérober ses * rayons à un autre homme : on le voit également en quelque coin de l'univers qu'on soit caché. Un homme n'a jamais besoin de dire à un autre : Retirezvous, pour me laisser voir ce soleil ; vous me dérobez ses ^ rayons; vous enlevez la portion qui m'est due. Ce soleil ne se couche jamais, et ne souffre aucun nuage que ceux qui sont formés par nos passions : c'est un jour sans ombre; il éclaire les sauvages mêmes dans les antres les plus profonds et les plus obscurs : il n'y a que les yeux malades qui se ferment à sa lumière; et encore même n'y a-t-il point d'homme si malade et si

1 . Comparaison fondée sur le double sens du mot éclairer. Mais il o'j a nul rapport entre l'illumination produite par le soleil qui éclaire les corps .pour les rendre capables d'être vus, et l'illumination produite par la raison qui éclaire les esprits pour les rendre capables de voir et de comprendre. Cette observation s'applique aussi au passage du 7^ livre de la République de Platon dont Fénelon s'est ici inspiré.

2. ' On dirait aujourd'hui : un homme n'en peut jamais dérober les rayons.