Mot à mot : Cela — vous devez — obtenir

Yang ordonna aussitôt aux domestiques d'apporter un écritoire garni de tous les objets nécessaires !, écrivit quatre lignes verticales ?, et les présenta à Liao-teming, qui les examina minutieusement l’une après l’autre : « Je trouve, dit-il, que ces huit lettres de votre noble fils tracées par votre honorable main, sont d’une : pureté merveilleuse. J'y vois l’union parfaite des cinq éléments’; c’est vraiment un rameau de l'olea fragrans ‘, un morceau de jade du mont Kouen-lun ‘. Ce n’est pas tout : comme un astre d’heureux augure vient

4. Littéralement : Les quatre objets précieux de la boîte de l’écriture, savoir : le papier, les pinceaux, l'encre et la pierre pour la broyer.

2. En chinois: Sse-fchou, quatre colonnes, c’est-à-dire les hait lettres disposées deux À deux {de droite À gauche) dans une direction verticale.

8. Sufvant les idées des Chinois, ce sont le métal, l’eau, le bois, le feu et la terre. Le métal répond à l'oreille gauche, l’eau à la partie inférieure du front, le bois à l'oreille droite, le feu à la partie supérieure du front, la terre à l'oreille gauche. (Ch'n-siang-thsiouenpien, liv. II, fol. 16.)

& Comme s’il disait : C’est un jeune homme du plus haut mérite, qu’on peut comparer aux objets les plus rares et les plus précieux.

L’o/ea fragrans est le symbole d’un haut grade littéraire: En effat, l’expression p’an-kouei, attirer à soi l’olea fragrans, seane obtenir le grade de licencié.

Suivant les poëtes chinois, il y a dars la lune un olea fragrans qui a cinq mille pieds de hauteur. En conséquence, une branche de cet arbre est regardée par eux comme un objet rare et précieux.

5, Nyaen chinois Kouen-yu, jade de Kouen, au lieu de Kouenlun-yu, jade du mont Kouen-lun. On lit dans la relation de P'ingkia-hoel, qui avait été envoyé en mission dans le royaume de Yuthien (Khotan) : Le fleuve de jade (c’est-à-dire où l’on trouve du jade) prend sa source dans le mont Kouen-lun. Après avoir coulé

de paraître entre les étoiles Ki-tou et Lo-heou!, il sbtiendra de bonne heure le grade du docteur; cela va sans dire. Maintenant qu'il a vingt ans, il se troave encore à l’époque du coq?; quand on verrait une corne * pousser au sommet de sa tête, il n’y aurait rien

à l'ouest sur un espace de 1,300 li (130 lieues), il arrive aux froetières de Yu-thien ou Khotan. (Khe-{chi-king-youen, liv. XXXIN, fol. 17.)

4. L'étoile Kï-{ou répond à la ligne du sourcil droit, et l'étoile Lo-heou à celle du sourcil gauche. Les physionomistes chinois placent entre les deux sourcils, l'étoile du feu (Ho-sing ou Mars) Suivant eux, l'étoile du feu, c'est-à-dire la place imaginaire qu’elle occupe, doit être carrée ; si elle est carrée, le sujet aurs un cachet d'or (obtiendra une magistrature qui donne le droit de faire usage d’un cachet d'or). (Chin-siang-thsiouen-pien, liv. I, fol. 16.)

Naturellement, le devin ne voit que cette place carrée où l’on . inscrit le nom de la planète Mars (Ho-sing), dans le dessin de la

figure humaine.

2. Comme le coq est le huitième animal du zodiaque chinois, k& devin veut sans doute dire que Yang-fang est encore jeune. S'il étaît arrivé à l’âge mûr, il se trouverait probablement à l'époque du porc (Haïi), douzième animal du sodiaque, qui répond à la dousième et dernière heure du jour, ainsi qu'à la douzième lune qui complète l’année.

8. C'est-à-dire : s'il était élevé à an poste brillant. Wells Williams (Diction. du dial. de Canton) donne exactement les mêmes mots: Theou-kio-tseng-ying , et les explique par « a noble ‘appearante, dignified, » sans rendre compte de l'expression Theou-kio, corne de la tôte. Dans les statues ou les peintures des personnages bouddhiques les plus révérés, la tête est toujours surmontée d’une protubérance côniq ue, appelée jou-kio (corne charnue), qui est FORD de la supériorité morale et de la sainteté.

Dans les annales des Soui, on raconte que l’'impératrice, tenant up jour l’enfant qui devait être l’empereur Wen-ti, vit soudain une

CHERCHE À MARIER SON FILS. ss d'extraordinaire. À l’âge de vingt-cinq ans, à l’époque de la souris rouge ! qui réside dans la régioh du midi,

cerne s'élever au sommet de sa tête (sic). Les Chinois crurent que cette corne était l'emblème de sa future élévation.

Suivant le Traité chinois de la physionomie, liv. Ill, fol. 3, « lorsqu’od a sur !a tête un cône charnu (jou-k:o), cela annonce qu'on arrivera au faite des honneurs. » Il s’agit probablement d’une protubérance assez commune.

1. Les Chinois comptent les années au moyen d’un cycle de 60, qu’ils forment de deux cycles, l’un dénaire, répondant à des noms de couleurs, et l’autre duodénaire, répondant aux noms des animaux

ée leur zodiaque.

CYCLE DÉNAIRE. CYCLE DUODÉNAIRE.